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中暗自思量：燕京学派，以儒术为本，与中原学派理念相去甚远，此番邀请，恐非单纯学术交流。但转念一想，或许能从中获得些许启发也未可知。
正当饶世雄犹豫不决之际，弟子递上了一份传真件，上面赫然是一篇以《尚书》文体撰写的文章，标题为《尚书·厚父》。饶世雄接过一看，顿时眼前一亮，这文章不仅文辞古朴，而且内容深刻，阐述了天命民心的重要性，正是《尚书》失传篇章之一。他心中涌起一股难以言喻的激动，这无疑是国学界的一次重大发现！
“速速准备，我中原学派全体出动，前往天堂岛，与燕京学派一会！”饶世雄一声令下，中原学派上下顿时忙碌起来，准备迎接这场意义非凡的学术盛宴。
与此同时，在遥远的江南水乡，杭城西湖畔，另一场文化的聚会正悄然酝酿。江浙学派，这个以婉约浪漫着称的学术流派，正沉浸在一片欢声笑语之中。西子湖畔，一艘装饰精美的画舫缓缓行驶，船上，以国学大师梅红桑为首的一众诗词、音律大师正用编钟、古琴、笙箫等传统乐器演奏着他们精心编奏的古风音乐。旋律悠扬，意境深远，仿佛将人们带回了那个诗酒风流的时代。
然而，在这份美好之中，也夹杂着一丝忧虑。梅红桑望着眼前这些年轻的面孔，心中不禁感慨：随着西洋乐器的涌入，华夏传统的音乐文化正面临着前所未有的挑战。那些古老的曲谱、乐器，正逐渐淡出人们的视线，成为历史的绝响。
正当众人沉浸在音乐的海洋中时，一名弟子匆匆走进，手中紧握着一叠纸张。梅红桑接过一看，只见上面记载着“黄钟”、“大吕”、“太簇”等古老的音阶名称，以及一首名为《乐经·九歌》的古曲谱。这突如其来的发现让梅红桑激动不已，他仿佛看到了华夏音乐文化复兴的曙光。
“快说，这曲谱从何而来？”梅红桑急切地问道。弟子回答道：“这是燕京学派丰怀瑾大师的学生从南海天堂岛传来的消息，说是在那里发现了一批珍贵的古曲资料，特邀请您前去鉴赏。”
梅红桑闻言，心中五味杂陈。一方面，他对燕京学派此举表示赞赏，认为这有助于促进国学界的交流与合作；另一方面，他又担心这背后是否隐藏着某种不为人知的目的。但无论如何，这份古曲谱的出现，无疑是对他及江浙学派的一次巨大鼓舞。
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于是，梅红桑决定亲自前往天堂岛一探究竟。他相信，只有亲眼见到那些古老的曲谱和
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