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胆大妄为的事情，而是由于无知碰上去丧命的。真正的破坏队是把特殊的扶梯架在铁丝网上，轻巧地越过去，破坏铁路，埋设地雷。
“因战争而遭到牺牲的，总是无辜的百姓。”映翔说。
“我真希望战争早日结束啊！”
我们当然也是这么希望的，问题是战争结束的方式。”
映翔放在栏杆上的手指头，白得使入江感到耀眼。每当他们的肩头相碰的时候，入江反而感到映翔的存在好似十分遥远。远得使他几乎想哭泣起来。国籍与鲜血以一种凶恶的力量插在他们之间，制造了一道鸿沟。
沉默了好一会儿之后，映翔离开了栏杆边，低声地说道：“老实说，日本军也可恨，但杂牌军更可恨。南京的中国人，那些汉奸们也同样可恨。”
所谓杂牌军，是既象游击队又不是游击队，而是流氓土匪集团。他们乘着由于战争而带来维持治安力量的薄弱，干尽了种种的坏事。在非占领地区的边缘，他们自称是与中国政府军合作的游击队，征调粮食，勒索钱财。在占领区那些日本军控制力量不强的地方，则声称是察承日本军的意图，干着同样的坏事。
他们是一伙吃战争饭的流氓地痞。一般的老百姓每天过着痛苦的日子，唯有他们昼夜赌博，耽于酒色，过着吃喝玩乐的生活。据说凡是当地日子过得稍微宽裕的人，几乎都跟这些杂牌货有联系。
最近由日本军与汪精卫政权合作组成的“清乡工作队”，到处在横行霸道。
中国语中的“乡”与“箱”同音，所以人们把“清乡”称作“清箱”。清乡工作队进入人们的家中，顺手把人家的箱子抢劫一空。甚至从坟地里掘出棺材，抢走棺中的陪葬品 入江与映翔就是生活在这个杀伐砍戮的世界之中。
“我不希望跟您谈战争的问题。”入江说他打内心里是这么希望的。
“不过，如果没有战争，我们不是不能碰到一起吗？”映翔回答说。
入江是专门研究东洋美术史的。即使没有战争，他也会有来中国研究的机会。但是，究竟能否到玉岭来，那还是疑问。
从艺术的角度来评价，应该说玉岭的摩崖佛是属于第三流的。如果就阴刻的艺术来说，那末研究山东地方众多的汉代的画像石，应当说要有价值得多。
如果说他是为玉岭佛像的稚拙所吸引，那恐怕是由于他要追求不为形式的框框所约束的个性的自由表现。因为这是一个受战争约束的时代，所以他才追求这样的表现。
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