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燕红最后将手指向谷中那座未曾立碑、只用来占据风水宝地的大坟。
全公公气不打一处来，怒骂道：“哪里来的阿物儿，也配挑好地儿占坑，回头就将它刨了！”
顾县丞关心黔中气运，恳切地道：“若要根除隐患，我等应当如何配合才好？还请小仙师不吝指教。”
燕红非常满意顾县丞这般配合，当即把她想出的办法一一道来……
她在乡间长大，深知即使府城里的官老爷们全都挽起袖子来管事儿，亦不可能禁绝民间杀婴弃婴。
原因无它，黔地虽无战事之扰，可终究是太穷了……谁家也做不到生得一个便养一个。
自燕红记事起，哪年她都要听大人们提及哪村哪户抱丢了个丫头小子——“多余”的女婴自是活不成，生下来看着不大健康、又或是天生带点残缺的小子，一样不能活。
独秀山位处黔中人烟密集处，离府城近，周边尽是村落，又山深林密，正是个天然的弃婴场地。
燕红没有自大到以为仅凭她一人主张便能更易当今风气，要解决山灵槐木堕落风险，燕红能想到的唯一办法，是照抄后世经验：请佛入山。
于独秀山中大兴佛寺，可引来香客朝拜、亦能引来文人雅士登游；山中人气旺盛，又有佛家香火日日熏陶，自能助力槐木消阴解怨。
她读史书，那书上写的黔州道历史上虽未提及大妖槐木，但即使是从普通文人记录的历史进程，也可推算一二——万历年间，西南土司叛乱，战乱持续十七年之久，死伤无算，几近耗空朝廷财力，间接导致辽东战局恶化，为本朝灭亡埋下隐患。
史书上记载的西南战乱究竟是否与大妖槐木堕入魔道有关，燕红不得而知，她只知道一点：无论大妖槐木是否真与黔州道气运相连，就凭这只大妖为黔地镇压数百年枉死冤魂，她就有义务为这位异族修士排忧解难。
而要引用后世经验来襄助大妖槐木，只凭燕红是绝做不成的——开山修路建佛寺，哪一样燕红都无能为力。
所以……无论是危言耸听也好，满嘴胡说八道也罢，燕红都必然要使出浑身解数来达成目的，不惜一切手段。
而她这番费心费力地唱念做打，也没有白费功夫——顾家伯侄一听只需请佛入山便可，立即承诺愿捐献钱粮开山修路，全公公拍胸脯保证他可请来知名高僧、募集银钱兴建寺庙，少言寡语的高同知亦应承愿为此事出力。
次日，遍体鳞伤的柳二妮悠悠转醒，人已被安置在府城都指挥
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