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不过，他一开文宫便为七品文才境，这两百余丈的文宫，到底算是初开文宫，还是算七品文才的文宫
这，就值得思量了。
其实就连封青岩亦没有注意，到底是刚开文宫就为两百余丈，还是晋升为七品文才后才两百余丈
不过，对他来说不重要了。
他快速阅读。
不久，他回到书架前，又抽出几卷书。
当看完其中一卷，忍不住无声笑了笑，这卷书讲述的乃是圣道十一品。
起初，圣道只有九品，但是后来有人认为，区区九品不足以体现出煌煌圣道的高深，于是生生划分出十一品了。
且，还得到天下人的认可，特别是读书人。
圣道十一品，即
九品文童
八品文生
七品文才
六品文士
五品文师
四品文相
三品文宰
二品文公
一品文宗
王品文王
圣品文圣
文公于儒家，即为大儒，于法家即为大律或大法；于墨家即为大墨，于医家即为大医，于农家即为大农
各家各有叫法。
文王即为大贤，各家皆为大贤。
原本每一品文位皆有初境、中境、上境和大成境四个小境。
但后人把九品划分为十一品后，就造成文相境和文公境只有初境、中境和上境三个小境。
至于文相的大成境，就单独成为三品文宰。
文公的大成境，便成为一品文宗。
并把原来的二品文王和一品文圣，改为王品文王和圣品文圣。
这种九改十一的分品，竟然得到不少读书人的认可，但不少人在习惯上，还是把三品文宰称为文相。
例如，身为大儒之下第一人的安院主，就是文相的大成境，即三品文宰。又如大教谕百里堃，老教谕章秀，皆为三品文宰，与安院主为同一境界。
但习惯上，还是称为文相，或者说为文相境。
有人认为，九为极，十二为至极，这圣道十一品不上不下的，显得不妥。于是，又提议把王品再分为两品，即贤品文贤和王品文王，或小王品文贤和大王品文王，或小王品小文王和大王品大文王
又有人认为，十二不是至极，十二是为圆满，十三才是至极。
提议将圣品再分为两品，凑成圣
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