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而到了这里，赵頵就不再向前去了。
因为，他对天龙寺的枯荣禅师有些忌惮。
枯荣禅师虽然并没有行走江湖之上，与人交手次数也少。
但是这个人的武力值，绝对能够排在一流档位中的顶尖。
纵然不是一僧二挂三老四绝的层次，也远超慕容复之辈的段位。
因为，枯荣禅师修炼的功法，其立意则实在太过于高深莫测了，丝毫不输给各派的镇家神功秘法。
佛经中有云，世尊释迦牟尼，当年在娑罗双树之间入灭。
东西南北，各有双树。
每一面的两株树，都是一荣一枯，称之为四枯四荣。
佛经中言道：
东方双树意为“常与无常”。
南方双树意为“乐与无乐”。
西方双树意为“我与无我”。
北方双树意为“净与无净”。
茂盛荣华之树涅槃觉相：常、乐、我、净。
枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
如来佛便就在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，可即便如此也很牛了。
这种神秘莫测的功法，能够修炼有所小成就非常离谱，深度丝毫不亚于易筋经、瑜伽密乘经等等。
随后，赵頵随便选了一座殿宇藏进其中，席地而坐，从怀中掏出了瑜伽密乘经，认真的阅读起来。
想要获得六脉神剑经，需要让鸠摩智把水搅浑。
而他则随身携带一个望远镜，届时可以趁乱观剑谱。
此刻这闲暇之余，赵頵心痒难耐的想要钻研密宗的瑜伽密乘经。
这本经书之中虽然都是梵文，却也难不倒赵頵。
因为这八年来，他通过多方学习之下，倒也略懂梵文。
只见佛经的内容，莲花王太子为空行母众说法道：“一切世间的出世法可分别为三乘的教法，即为人天乘、颠倒外道乘和真实内道乘，人天乘包括世间的一切善法学问，外道乘则为一切颠倒邪执的外道宗派，而内道乘则是指佛法的内义。”
在内道乘中又可细分为九乘，也就是所谓的九乘修证次第。
一，声闻乘。
二，缘觉乘。
三，菩萨乘。
四，作部
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