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监，会有什么态度，也就可想而知。
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天人感应，是周梦臣不能回避的问题。而天人感应本身就是儒家统治学，以天的无上权威，确定皇权天子的无上权威。这不是自然科学，而是政治哲学。
这个题目，如果将成自然哲学来解的话，一定会死的很惨的。
以明代的风气，不会落到哥白尼这个下场，但一辈子也进不到主流之中。被排斥为狂人呓语。即便后世很多开明学者，如黄宗羲之辈，他们认为西洋天文学最大的问题，就是只知畴人之学，不知天人感应之理。
所谓畴人，就是精通天文的学者。
好在天人感应的时代，已经远去了。而今是理学的时代。
周梦臣头一点也不硬，而且身姿还是非常柔软的。自然想到用理学来打掩护。不得不承认，虽然理学在后世是非常保守的，但是放在具体时代之中，其中还是有一些积极的意义的。
周梦臣说道：“我不是大儒，不知道该如何解释这个问题，但是我觉得，我这个理论与朱子之理暗合。”
此言一出，所有人都打起精神了。
对于天文数算，大部分都不是太了解的。毕竟这些学问在明代已经衰落了。但是对于理学来说，却是大兴之时，但凡是士大夫没有读过朱子的书，就好像是文盲一般。
周梦臣说道：“朱子言及天地初开，是这样说的。”他微微一顿，清清嗓子，背朱子的原话，道：“天地初间，只是阴阳二气，这是一个气运行，磨来磨去，磨得急了，便桚去许多渣滓。里面无处出，便结成个地在中央，气之清便为天，为日月，为星辰，只在外常用周环运转，地便在中央不动，不是在下。”
周梦臣背出这一段，很多人微微点头，显然他们是读过的。
周梦臣说道：“我细思之，朱子也有误处。”
此言一出，立即有很多人皱眉。周梦臣不等他们开口，立即说道：“诸位不知道钻木取火吗？如果如朱子所言，阴阳之气运行相磨，即便有东西沉积于中，也会被点燃的。而太阳就是一个好火球。”
“而且，”周梦臣随手解下腰间的玉佩，拽着玉佩的绳子，转动，将玉佩在空中转动的痕迹，形成一道若隐若现的圆圈，说道：“即便有东西留在中央，也应该有东西被甩出来的。”
“朱子明见万里，虽然小有错漏，吾辈当加以修订一二。我这个说法才真正如朱子之原意。”
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