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第21章 官场得志3 (第1/8页)

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四、严于律己、宽恕得人

我们常说伟人的人格魅力的力量是巨大

的,一篇演说词或是一句话都能激励

部下义无返顾,勇往直前,曾国藩无论是身处官场,还是行军打仗时刻都显示这种力量。

曾国藩初办团练时,手中无一兵一勇,脚下无一寸土

地,身无一分一文,虽然是个京官,在丁忧平缺其间,实际

上等于个普通乡绅。而当时在湖南,已有江忠源的楚勇,罗

泽南的湘勇和王鑫的湘勇,各有一定的势力。其中江忠源的

楚勇出境至广西,有著名的蓑衣渡之战,后来保卫长沙、转

战江西均有战功。可是,曾国藩却能成为他们的****,

协调各部的行动。后来虽与王鑫关系破裂,也是有多方面原

因的。而且江忠源战死后,接领其部队的刘长佑、萧启江以

及罗泽南战死后,接领其部队的李续宾、李续宜、蒋益沣

等,也都接受曾国藩的指挥调度。在逐渐发展过程中,一些

非湘籍将领也陆续来到曾国藩身边,如满族人塔齐布、蒙古

人多隆阿、河南人李孟群、广东人褚汝航、四川人鲍超、福

建人沈葆祯等。

是什么力量,使这些英雄豪杰仁人志士聚到了曾国藩的

旗下?除以保国安民、维护各教、立志杀贼为目标这个共同

点使他们心心相印外,就是曾国藩的人格力量。这人格力量

产生于他所极力倡导并躯履实践的“诚”、“恕”二字,即

“待人以诚,容人以恕”两条。所谓“以诚恕如天下,则群

伦影从”。

关于“诚、恕”二字,曾国藩说:“驭将之道,最贵推

诚,不贵权术。”又说,“吾辈总以诚心求之,虚心处之。心

诚则志专而气足,千磨百折而不改其常度,终有顺理成章之

一日;心虚则不动客气,不挟私见,终可为人共谅。”

“待人以诚”,应该是所有为官为将为领袖者的一项基本

品德。待人以诚,则人也可能待己以诚,这叫做以诚换诚。

即使少数人不以诚待己,也终会遭到輿论的谴责,使之怵然

省悟。如果待人以权术,恃盛气,挟私见,也可能得势于一

时,但最终会遭到历史的唾弃

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