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第23章 颜氏家训18 (第8/11页)

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血气方刚,就以此自恃,又不能披戴铠甲手执兵器去保卫国家;只

知穿上剑客的服装,行踪诡秘,到处逞弄拳术,大则身陷危亡,小

则自讨耻辱,竟没有一个能幸免的。

国家的兴亡,战争的胜败,对此如果已具有广博的学识,也

是可以讨论这个问题的。一个人进入国家决策机关,在朝廷的殿

堂上参预国政,却不能为君主尽谋划之责以求得国家的安定富足,

这是君子所引以为耻的。但我常常看见一些文士,兵书既读得很

少,兵法也只是略知概要。如果处在太平盛世,他们会热心于侦

伺后宫动静,为每一点动乱而幸灾乐祸,领头犯上作乱,以致牵

连善良之辈;如果处在战乱时期,他们会到处挑拨煽动,八方游

说,翻手为云,覆手为雨,看不清存亡的趋向,却竭力扶持拥戴

别人称王:这些行为都是招致丧身灭族的祸根,对此要警惕!千

万要警惕!

熟悉五种兵器,擅长骑马,方可称作武夫。现在的士大夫,只

要不读书,就称作武夫,实在是酒囊饭袋一个。

养生第十五

神仙之事,未可全诬;但性命在天①,或难钟值②。人

生居世,触途牵絷③;幼少之日,既有供养之勤;成立之

年,便增妻孥之累。衣食资须,公私驱役;而望遁迹山林,

超然尘滓,千万不遇一尔。加以金玉之费④,炉器所须⑤,

益非贫士所办。学如牛毛,成如麟角⑥。华山之下⑦,白骨

如莽,何有可遂之理?考之内教⑧,纵使得仙,终当有死,

不能出世⑨,不愿议曹专精于此。若其爱养神明⑩,调护气

息,慎节起卧,均适寒暄,禁忌食饮,将饵药物,遂其所

禀,不为夭折者,吾无间然。诸药饵法,不废世务也。

庚肩吾常服槐实,年七十馀,目看细字,须发犹黑。邺

中朝士,有单服杏仁、枸杞、黄精、术、车前得益者甚多,

不能一一说尔。吾尝患齿,摇动欲落,饮食热冷,皆苦疼

痛。见《抱朴子》牢齿之法,早朝叩齿三百下为良;行

之数日,即便平愈,今恒持之。此辈小术,无损于事,亦

可修也。凡欲饵药,陶隐居《太清方

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