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祥”确有此种用法，但老子在谈到“灾殃”义时全部用“不祥”一词。如三十一章“夫唯兵者不祥之器”、“兵者不祥之器”，七十八章“受国不祥”。因此，这个“祥”应解释为“吉祥”。心使气曰强：多解释为“欲望支配精气叫做逞强”（任继愈《老子新译》），意思含糊。心，指人的思想意志。气，指人的精神欲望。心使气，即意志控制着自己的欲望。“心使气曰强”即三十二章中所讲“自胜者强”。已：停止，灭亡。
【译文】
如果一个人所具有的品德很高尚，能像婴儿一样纯真，那么毒虫就不会去蜇他，猛兽就不去扑抓他，凶鸟就不去搏击他。身体虽然柔弱无力然而保护得却很安全。（婴儿）连一般的常识都没有，却能安全成长，这是因为他精诚纯一。整天嚎哭而声音却不嘶哑，这是因为他平和无欲。懂得保持平和无欲可以说懂得了规律，懂得了规律叫做明智，（这样做）有益于生命就叫做吉祥，能够控制自己的欲望就叫做强大。事物强盛了就会走向衰老，（求强求壮）是不符合规律的，不符合规律就会很快灭亡。
【原文】
知者弗言，①言者弗知。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。②故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利；亦不可得而害；不可得而贵，③亦不可得而贱，故为天下贵。
【注释】
①知：同“智”。言：说。②玄同：齐同，均一。指玄妙齐同的境界，也就是“道”的境界。张松如贯通全章解释说：“这里所讲的‘玄同’，也就是‘抱一’、‘得一’，使事物处于一种无差别的状态。在老子那里，他是看到了对立而夸大了‘同一’。”③贵：尊贵，崇尚。
【译文】
聪明的人不夸夸其谈，夸夸其谈的人不聪明。堵住耳目孔窍，关闭知欲的门户。凋和其光辉，混同于尘垢，挫掉其锋芒，消解其纷乱，这叫做奇妙深奥而与“道”齐同抱一。所以，对于达到这种境界的人，不可能对他亲近，也不可能对他疏远；不可能对他获利，也不可能使他受害；不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱。所以他就成为普天下最尊贵的人。
【原文】
以正①治国，以奇②用兵，以无事取③天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳而民弥贫④；民多利器⑤，国家滋昏⑥；人多伎巧⑦，奇物滋起⑧：法令滋彰⑨，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民处自富，我无欲而民自朴。”
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