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又都无应，因而异性相吸，关系密切，一起行动，得以兴盛，就象须装饰下颚，与下颚一起行动。亦即，在没有应援时，应当追随接近的有实力的人物。
这一爻，说明文饰应取法乎上。
九三：贲如濡如，永贞吉。
象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
“濡如”，是象打湿般的光泽。“陵”与凌同。“九三”阳刚，在两个阴爻中间，被装饰得光泽柔润。然而，“六二”、“**”都不是与“九三”相应的正当匹配，虽然令人陶醉，却不能被诱惑，以致沉溺不能自拔。所以，永远坚守正道，才能吉祥。“象传”说：这样才始终不会被人凌辱。
这一爻，说明不可被文饰迷失。
**：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚*。
象曰：**，当位疑也。匪寇婚*，终无尤也。
“皤如”，本来是指老人的白发，在此当作不加修饰的白色。“翰如”是象鸟一般飞的快速的意思。“**”本来与“初九”是正当的相应，相互装饰；可是，“九三”隔在中间，形成障碍，以致应当得到的装饰，却落了空。因而，“**”为了要与正当的配偶相聚，骑马象飞一般的奔驰前往，由于自己是未加装饰的白色，马也看着是白色。但“九三”阳刚得正，所以阻当，并非是要**，不过是想求婚而已。“象传”说：“**”因为“九三”的位置接近，因而被怀疑。可是“九三”并非逞强，只是求婚，“**”阴爻阴位得正，因而拒绝，最后不会怨尤。亦即在达不到愿望，一时遭遇挫折时，只要坚持初衷，最后仍然不会有怨尤。
这一爻，说明文饰重实效，不在一时的得失。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
“束帛”是五匹一束的绢。“戋戋”是轻少的意思，如水少是浅，贝少是贱；金少是钱。
“六五”柔顺，在外卦得中，是这一卦的主爻。大凡装饰，内在的实质，重于外表的形式，“六五”在中央，象征重视内在实质，就象不去装饰人人注目的都市，而去装饰内在朴实的山丘林园。然而，“六五”阴爻，代表女性，本性吝啬，以“六五”君王的地位，赠送的礼物，不过是微薄的一束绢，当然寒酸；但实质重于装饰，虽然被讥笑为吝啬，最后仍然会吉祥喜悦。这一爻，强调文饰重实质。
上九：白贲，无咎。
象曰：白贲无咎，上得志也。
“上九”已是贲卦的极点，一
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