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畜众。
师卦的形象
，是在地下有水，水不流出地外。同样地，士兵也在农民中间，不可分离；因而，这一卦象征“师”，亦即军队。君子应当效法这一精神，包容人民，在人民当中蓄积群众的力量。
初六：师出以律，否臧凶。
象曰：师出以律，失律凶也。
“律”指军律。“否”是恶，“臧”是善，“否臧”即善恶得失。
“初六”是师卦的第一爻，象征军队出发作战的阶段。战争以开始的阶段最重要，必须以严格的军律统制；否则，不论胜败都是凶，告诫开始应特别慎重。
这一爻，强调严格军律的重要性。
九二：在师中，吉无咎，王三锡命。
象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
“九二”是这一卦中唯一的阳爻，位于下方，得到许多阴爻的信赖。又在下卦的中位，象征刚毅、中庸，军队有巩固的领导中心，这样当然吉祥，不会有过失灾祸。
“九二”又与至尊的“六五”，阴阳相应，得到君王的宠信，三度赐给褒扬的荣誉。
“象传”说：这是依赖统帅的力量，以安抚使万国信服。“三命”，依《周礼》是指“一命受职，再命受服，三命受位。”
这一爻，强调统帅刚毅中庸的重要性。
六三：师或舆尸，凶。
象曰：师或舆尸，大无功也。
“六三”阴爻阳位不正，象征缺乏统御才能，却又刚愎自用。位置不中，象征统帅行动乖张，轻举妄动，必然失败。这样。也许将军的尸体，要用车载回来了，当然凶。
“象传”说：这是由于好大喜功，结果适得其反。
这一爻，说明统帅不中不正的严重后果。
**：师左次，无咎。
象曰：左次无咎，未失常也。
“左次”是到左方的意思。兵法的原则，布阵要使低地在左前方，才能攻击便利，而且有速度；高地要在右后方，可以当作防御的据点。“左次”就是到达高地的左方，使高地在右后方布阵。
“**”阴柔，又不在中位，本来无战胜的可能。可是，阴爻阴位得正，又在下卦“坎”的险阻的前方，象征知道量力，于安全地带布阵，据守高地，而不轻举妄动；所以说无咎。
“象传”说：这是由于不违背常规。
这一爻，强调统军应以安全为首要，不可违背常规。
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