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范雎说秦王
《战国策》
【题解】范雎，据汉墓出土帛书作范且，本是战国魏人，在魏不得意，又遭诬受冤屈，遂入秦献书昭王，昭王悦而召见。本篇所记，就是昭王初见范雎时，昭王执礼甚恭，范雎试探再三，然后进说的情景。后来，秦王毅然废太后，逐穰侯，用范雎为相，封为应侯。
范雎至秦，王庭迎（1），敬执宾主之礼。范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人（2）？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰（3）：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也（4），身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师（5），载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王（6）。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也（7），交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事（8），处人骨肉之间（9）。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉（10），披发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死（11），三王之仁而死（12），五伯之贤而死（13），乌获之力而死（14），奔、育之勇焉而死（15）。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关（16），夜行而昼伏，至于蔆水（17），无以饵其口，坐行蒲服（18），乞食于吴市（19），卒兴吴国，阖庐为霸（20）。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆（21），漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也（22），是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严（23），下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手（24），终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆（25），小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言
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