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大。“王母”是祖母。最古老的字书《尔雅》“释亲”中说：“父亲的母亲为王母。”
“六二”阴爻阴位，在下卦中位，中而且正，当然会升进。但与“六五”阴阴不能相应，上方缺乏援引；因而，前途困难，不能不忧愁。不过，开始孤立无援，只要坚守纯正，仍然吉祥；就像由祖母那里，得到很大的福气。
祖母指“六五”，古时有祭祀先妣，亦即祭祀先祖的母亲的祈福礼仪。“六五”阴爻在尊位，相当于祖母。
“象辞”说：这是因为“六二”在中位，又阴爻得正的缘故。
这一爻，说明不得前进，不必忧虑，中正必然有成功之日。
六三：众允，悔亡。
象曰：众允之，志上行也。
“允”是信的意思。“六三”阴爻阳位不正，又不在中位，当然会后悔。可是，下方的两个阴爻，志同道合，也要前进，得到众人的信赖与支持，本来应该后悔的因素，就消失了。
“象传”说：众人信赖，是由于志向都在向上升进。
这一爻，说明前进须以获得群众的信赖为前提。
九四：晋如鼫鼠，贞厉。
象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
《诗经》“魏风·硕鼠”中说：“硕鼠硕鼠，无食我黍。”鼫鼠”即硕鼠，偷吃损害作物的野鼠。
“九四”阳爻阴位，离开中位，不中不正，却晋升到高位；由于缺乏道德，地位高反而更加贪婪，就象田间的野鼠。所以说，象野鼠般贪婪的人，晋升到高位，即或行为正当，前途也有危险。“象传”说：这是由于“九四”不中不正，地位不当。
这一爻，说明不可倖进，不可贪得无厌。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
“恤”是忧的意思。“六五”阴爻阳位不正，结果应当后悔；但“六五”是上卦“离”象征光明的主爻，下卦“坤”是顺；因而，是以光明磊落的态度，高居君位，下面又服从的形象，想象中的后悔，就消失了。所以，不必为得失担忧，前进吉祥，没有不利。“象传”说：这是说前往会有吉庆。
这一爻，说明光明磊落，不计较得失，前进必然有利。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
象曰：维用伐邑，道未光也。
“邑”是自己封地上的村镇。“上九”已经晋升到极点，又是刚强的阳爻；所以，用动物的角象
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