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刚毅，在中位，又与“六五”阴阳相应，所以强大，亨通，而且正当，与天的法则一致。以上是指阳的成长期，但阴阳相互消长，阳不会永远强大，不久，阳消退的时期就会到来。所以说，到八月就会有凶险。
象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无彊。
上卦“坤”是地，下卦“兑”是泽，地在泽的上面，
居高临下。君子应当效法这一精神，接近监督人民，教导启发其思考于无穷，容纳保护人民于无限。
初九：咸临，贞吉。
象曰：咸临贞吉，志行正也。
“咸”是感，“咸临”是以感召来领导的意思。这一卦，是阳盛逼阴的时期，“初九”与“**”阴阳相应，有相互感召的关系；所以，“初九”不是以威势，而是以人格，使“**”感动服从。“初九”阳爻刚毅，阳爻阳位得正，具备这种德行，因而纯正吉祥。“象传”说：这是由于意志行为纯正的缘故。
这一爻，说明领导应以人格感召。
九二：咸临，吉无不利。
象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。
“九二”也与“六五”阴阳相应，所以，也能够以人格使“六五”感动。“六五”阴爻柔顺，“九二”阳爻刚毅，在下卦中位，升进不会有障碍；所以，占断吉祥。没有不利。“象传”说：“九二”阳爻阴位不正，为什么说吉祥没有不利呢？因为“九二”逼近上方集结的四个阴爻，不会心甘情愿的服从；所以，“九二”要以刚毅中庸的德行来感召，才能使其听命；因而，刚毅是必要的。
这一爻，说明领导应德威并济，刚毅是必要的。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
“六三”在下卦的最上方，是在居高临下的地位。然而，“六三”阴爻柔弱，不中不正；又是下卦“兑”的主体，“兑”有悦的含意；因而“六三”是以甜言蜜语的和悦态度为饵，领导众人，当然不利。不过，如果“六三”觉悟到自己这种态度的危险性，因而戒慎，就可避免灾祸发生。“象传”说：这是由于“六三”不中不正，地位不当的缘故。
这一爻，说明领导不可以用诱骗为手段。
**：至临，无咎。
象曰：至临无咎，位当也。
“至”是最高、最优的意思。“**”阴爻阴位，地位正当，而且与下方的“初九”，阴阳相应。本身正当，又能任用
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