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【译文】
我所说的经世，不是补救不同时期的弊政，而是如今所说的治理国家而已。我将尽力索取古今治国的雄才伟略，并逐一加以详细研究，弄清它的始末缘由，斟酌它的确切含义，成为一代的楷模，使今天坐着说话的人，明天可以站立行走，如果说读书人自有切身利益的学问，但不从事治国，那么他将拿什么去治国平天下创业绩？难道这不也是圣贤学问中的大事吗？为什么要慢待自己，而小看圣贤之学呢？……我曾经暗地里责备如今的读书人，他们既已矢志酷爱诗文，又不知治国是怎么一回事：其中稍有知道振作进取的，就以古文为准则，而不曾以天下兴亡为念；他们是圣贤的门徒，却又往往疏忽治国大业，又不愿去做他们认为的粗俗的事。于是学术与治国，就截然分道扬镳，就认为天下始终没有真正的儒学了，就没有善于治国的人才了。他们哪里知道救时济世，本来就是孔孟的家法，而自己忍饥挨饿，沉迷不悟好像把自己纳入沟壑之中，这本来也是圣贤学问的本领啊！
我不敢说自己是能做这样的人，只用我儿子的才志就可以说明这点。因此我不怕天下人的讥笑而发表上述言论。乐意暂停古文的学习，而特意从事于此。让古今的典章法制照亮人们的心中，贯通南北！这些典章法制实际上堪称万世之策。他日用就能做帝王的老师，不用就著书藏于名山，为后世师法，这方是读书人的真才实学，而我的举止于天地之间也就无愧了。如果随便白白地竭尽毕生精力于古文，以香草之名不朽于后世，即使文章确实可以传世，也无益于天地生民的命运，又何从说起你的文章未必可以传世呢！况且由此努力做学问，不是无用的空谈，他日引发为文章，必定更有卓然不群之风，又不是开头非学古文的人的事情了。我的孩子你还能听从我的话，而没有沉溺于旧学，幸甚，幸甚！
郑燮诫弟“精勤不倦”
【原文】
谁非黄帝尧舜之子孙，而至于今日，其不幸而为臧获，为婢妾，为舆台、皂隶，窘穷迫逼，无可奈何。非其数十代以前即自臧获、婢妾、舆台、皂隶来也。一旦奋发有为，精勤不倦，有及身而富贵者矣，有及其子孙而富贵者矣，王侯将相岂有种乎？而一二失路名家，落魄贵胄，借祖宗以欺人，述先代而自大。辄曰：彼何人也，反在霄汉；我何人也，反在泥涂。天道不可凭，人事不可问，嗟乎！不知此正所谓天道人事也。天道福善祸淫，彼善而富贵，尔淫而贫贱，理也，庸何伤？天道循环倚伏，彼祖宗贫贱，今当富贵；尔祖宗富贵，今当贫贱
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