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0）。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；
而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也（61）；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林（62），不过一枝：偃鼠饮河（63），不过满腹。归休乎君（**），予无所用天下为！庖人虽不治庖（65），尸祝不越樽俎而代之矣（66）！”
肩吾问于连叔曰（67）：“吾闻言于接舆（68）：大而无当，往而不反；吾惊怖其言，犹河汉而无极也（69）；大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山（70），有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若**（71），不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝（72），使物不疵疠而年谷熟（73）。吾以是狂而不信也（74）。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观（75），聋者无以与乎钟鼓之声；岂唯形骸有聋盲哉！夫知亦有之（76）。是其言也，犹时女也（77）。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱（78），孰弊弊焉以天下为事（79）！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺（80），大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠将犹**尧、舜者也（81），孰肯以物为事！宋人资章甫而适诸越（82），越人断发文身（83），无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山（84）、汾水之阳（85），窅然丧其天下焉（**）。”
惠子谓庄子曰（87）：“魏王贻我大瓠之种（88），我树之成而实五石（**）。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容（90）。非不呺然大也（91），吾为其无用而掊之（92）。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者（93），世世以洴澼絖为事（94）。客闻之，请买其方百金（95）。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金（96），请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖（97），而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫（98）！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（99）；其大本拥肿而不中绳墨（100），其小枝卷曲而不中规矩（101）。立之涂（102），匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎（103）？卑身而伏，以候敖者（104
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