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“哪，京极，真有附身的遗传什么的吗？”
——莫非是附身的遗传？
京极堂的话在我脑中苏醒了。
果如所料，京极堂的表情显得不高兴。
“有那样的……谣言吗……？”
“有，而且是很令人厌恶的。”
木场很夸张地上下摇头，直率地回答：
“俺说起来是讨厌这种话题的了。呀，并不是不相信，但也不是相信。因为不知道是真是假，所以很讨厌。我老妈曾经热中过以前的法术，非常在乎方向啦择日啦，即使知道不准确也还是在乎。真让人伤脑筋。而且，鬼怪啦神啦可用法律制裁，不是口自们出面的时候。”
“你的资讯到底是从哪儿得到的？”
“啊，委托香川所管辖的地区调查的结果。久远寺来到东京，是明治初期的时候，所以几乎不期待收获。但为了慎重起见，还是询问了。然后呢，调查结果是提到久远寺，原是城下（译注：以封建制领土的主要据城为中心发展的市镇）的御医，虽然一副名门的架子，但他出身的村子是所谓的被排挤的村子（译注：江户时代以后，如果村民有违反规定等的行为，全村即协议拒绝和那个人家往来和交易等，是一种私底下的裁判），交往的人也很少，绝不缔结婚姻，也没有亲戚，其理由是因为有‘附身’的遗传。”
“什么附身？”
“我不清楚，说是欧休伯（音译，oshobo）附身的遗传。”
“欧休伯？”
“在赞岐（译注：旧国名，现在的香川县）一带的孩子妖怪。平时被看作是附在家里的家灵似的，像远野（译注：岩手县东南部）的‘座敷童子’（译注：被相信是住东北地方住家的家神，像孩子似的红脸、头发下垂）。可是，我并不知道变成了遗传……”
“所谓附身遗传，究竟是什么？这一带是说御先附身（译注：御先狐，俗语说被饲养驯顺了后就会奉饲主的命令，会做出各种变化的不
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