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quo;京极堂说道，怪异地笑了。
“换句话说，将脑和神经这种身体的器官当成心灵、灵魂那样的东西，是错的。那个井上博士也完全判断错误，因为他把任何事情都说成和神经有关系，结果呢，后来不得不否定曾经那么喜欢过的妖怪。你不觉得很悲哀吗？”
井上博士，指的是明治时期（译注：一八六八—九一一年）的哲学博士井上圆了。
“可是，神经因为受到影响会看到怪异现象，现在不也存在吗？井上圆身为明治时代的人，已经算进步的了，没必要说他不好。”
“我可没说他不好，我说他很可怜。而且，就像你说的，脑和神经与心灵的确有密切的关系。尽管如此，但毕竟和他所说的并不一样。”
话说到这里，京极堂的眼神确实流露出愉悦。和他交往不深的人大概无法理解这个男人的情绪。他那不高兴的表情几乎不变。而我在漫长的岁月里，总算有点儿了解。在这种时候，这个朋友会更加饶舌。
“心和脑是相互的，呵，就像流氓和酒家的关系那样。无论哪一方受损了，就会发生很麻烦的纠纷。但是，彼此如果都满意的话大概就能收拾。脑和神经可以做物理性的治疗，但是，心灵和这些器官不同的证据是，即使恢复正常状态也有无法收拾麻烦的时候。在这种时候，宗教可以发挥效力。所谓宗教，就像脑支配心灵似的是一种神圣的诡辩！”
“最后一句我不懂。不过，总说一句，我知道神经医学是有效果的。”
我以为会被骂那是无用的学问，但是并没有，所以，稍微安心了。
“不过，心理学方面，怎样呢？”
“那是文学的范畴。只对共鸣的人有效，是科学产生的文学！”
京极堂很愉快地笑了。
“心理学比民俗学有趣！心理学是从一个个患者当中采取样本，先从中引出一般性法则的吧？民俗学则是从村庄这种共同体采取样本后，再去探索其中的法则。不过两者最后都还原到个人的探讨，是文学性的。柳田翁（译注：日本著名民俗学家柳田国男）的论文根本就是文学嘛。心理学方面的论文干脆请文学家翻译成日文，也许应该当作小说销售。对了，由你来做吧！”
京极堂说道，笑
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