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化：普遍。被：加，及。赖：利。万方：四面八方，
泛指天下。
[原文]
盖此身发，四大五常。恭维鞠养，岂敢毁伤！
[译文]
（人的）身体、头发关系到“四大”和“五常”。恭恭敬敬
想起父母养育之恩，哪能敢毁坏和损伤它呢！
[注释]
盖：发语词，无实在意义。身发、毁伤：出自《孝经》：
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”四大：有两种说法，一
说是道大、天大、地大、王大，另一说是地、水、火、风。
五常：指仁、义、礼、智、信。鞠（jū）养：抚养。出自
《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”
[原文]
女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。
[译文]
妇女要仰慕那些严守封建礼教的贞妇洁女，男子要仿
效有才能、有道德的人。知道了自己的言行有不符合封建
伦理道德的地方，就一定要改正。受了人家恩惠不要忘记。
[注释]
慕：思念，这里含有必须遵守的意思。贞洁：贞是旧
礼教中束缚女子的一种道德观念，指女子不改嫁，以礼自
守为贞；洁是清白的意思。效：仿效，学习。过：出自《论
语·学而》：“过则勿惮改”。得：是受到的意思。崔瑗《座右
铭》：“施人慎勿念，受施慎勿忘。”
[原文]
罔谈彼短，靡恃己长。
[译文]
不谈别人的短处，也不仗恃自己的长处。
[注释]
罔：不。靡（mǐ）：莫，不要。崔瑗《座右铭》：“无道
人之短，无说己之长。”
[原文]
信使可覆，器欲难量。
[译文]
守信要经得起复查，涵养要让人莫测高深。
[注释]
覆：覆按，检验。意
思是说，人要言而有信，能够兑
现。人的器宇、胸怀要弘广博大，使人难测高深。
[原文]
墨悲丝染，诗赞羔羊。
[译文]
墨翟对白丝可以染成各
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