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她一直坚信能够在那渡口，等到欧阳的大船接自己去往东京生活，那么她也和东京里的那些娘子一样了。
……
如今已经快九月了，州府发送的解状当年的十月二十五日前就要到京城报到，这期间的时间实在短暂来不及回家拜见双亲。
他需要将解状提交到礼部的贡院审查合格才能参加第二年正月的省试，所以这种事情半点也马虎不得。
他自然不能卡点去往东京，这些日子便在收拾着行李准备出行了，若不是周柏的盛情难却恐怕前几日就与周祯一同前往东京了。
他从周祯的口中得知，与他一起的好友欧阳旭已经早就抵达东京了。
这提及北宋可就是一本东京梦华录，和一幅清明上河图，风俗礼仪、饮食娱乐还有东京城里的繁华景象。
若说不期盼那是假的，可是如此的盛世美景若是成了铁蹄践踏下的焦土岂不是让人心折，不想让后来人来着故土念着满目山河空念远。
他与此世之人的不同在于他的心底有着这么一份急迫，无法做到与旁人一样不急不缓的欣赏着这份盛世美景。
这大宋从根底便是坏的，随着时间的推移只会愈加腐朽，他要去改变这样的局面只有历经变法方能图强。
这些思想和志向他都藏在心底，周易中有言君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成，是以君子慎密而不出也。
机事不密则害成，朝中诸公多是守成一辈以一介士子之身畅谈变法以图强，在旁人眼中你也不过是一狂生尔。
或者将你定义为纵横家之言，认为你是有术无道之人。
圣人言有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。一个人有道德而无权谋那可以去学，如果有权谋而无道德那是无法学习的。
君子喻于义，小人喻于利也是同理，在这个以道德作为准则的时代，若是你被挂上这样的标签，你的前路基本也就断绝了。
在众人的亲送下，几人的马车就要出行了，就在这时有几名下人来报。
“你说什么？这临安府有人在暗处打听文瑜的下落？”
这可不要小瞧了周家这样当地的望族，当地的地头蛇可不敢去触及他的眉头。
读书人的地位本就高，而且还是这样的士族所以地头蛇一听见有人花钱打听杨秉的消息，知道与周府相关联立刻没有任何犹豫直接出卖了这群花钱打探消息的外地人。
这孰轻孰重他们心中自然知
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