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直都是那个镇定从容的人。
所以在心底有时候也有那样的畅想，自己将来也要成为这样的人。
只是他有些忘了自己与杨秉也仅仅两岁之差，只是与杨秉相交的人都往往忽略了他的岁数而已。
面对柯随的问询，杨秉反而问道：“你没有想过留在东京吗？”
面对这个问题，柯随立刻正色道：“老师，父亲去往何处我都会跟去哪里！”
“父亲也想让我留在东京，但是为人子需得在父母跟前尽孝方才是人子本分！”
杨秉也不好继续再劝，柯随在柯相公身边也未尝不是一件好事，宰相即使外放也不是当地一些官员可比的。
可是若是柯随在东京，失去了柯相公的庇护也只是一个普通富家子弟而已。
两人道别，吴六已经解下马桩的拴绳杨秉也坐上了车。
……
这学士院成绩还未出来，他如今有了官身自然不能和往常一样在家中做学问，是需要做实事了。
所以这为官和治学往往都不能二者兼得，因为一旦有了官身就不能有太多的时间，如那些大儒一样研习文章了。
他作为太常寺奉礼郎，每日需要前往太常礼院“打卡上班”的，可不是一个闲人。
这太常礼院和礼仪院都是隶属于中书门下，如杨秉所在的太常礼院就是详定礼仪，祭祀大礼还要编修大量礼典。
这个部门就是掌管礼事，而宋制承袭唐后后期，五代之制。
如前唐是设有礼部和太常寺的，都是掌管礼仪的部门。
两者是十分相近的，不过当朝确实增添了太常礼院，见微知着由小窥大可想而知，这司职重叠意味着多余了许多的官员，这就是冗官。
而即使是这样大宋官职众多，依旧还有许多进士没有被授予官职。
不过相较于后设立的太常礼院，太常寺与礼院这样的老机构，已经没有剩下多少权利了，基本都被太常礼院所剥夺。
无论何朝何代，都是十分注重礼法的这是刻进儒生骨子里的东西，如乱世定然礼崩乐坏，而盛世自然是要修订礼法的。
如今大宋自诩清明盛世，自然这礼就是国家大事了。
……
“如今宋国与辽国建交，那么我们西夏就无崛起的良机，我们需要为两国添一把火，这样我们才会在这夹缝中求得机会！”
在一处邸店中，这里人多繁杂都是过往的行商，混在其中根本不会有人能够注
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