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正式竣工。这座寺庙不仅是宗教活动场所，也是锡克教文化传承与发展的重要象征。
第十代上师戈宾德·辛格继位后，对锡克教进行了重大改革。他废除了上师制度，这一举措打破了传统的师徒关系模式，让更多人有机会接触到锡克教的教义。同时，他还要求消除印度教的不同种姓差异，强调平等与团结。此外，他规定男性教徒一律以“辛格”（意为“狮子”）作为自己的姓氏，女性则以“考儿”（意为“公主”）作为姓氏。这种统一的姓氏规定加强了锡克教徒之间的认同感和归属感。
在此后的历史进程中，锡克教逐渐形成了一套完整的教义体系。按照教条，凡是承认锡克教义、十位上师和《阿底格兰特》的人，都可以被视为锡克教徒。这些教义涵盖了信仰、道德规范等方面，为信徒提供了精神指引。
随着时间的推移，锡克教在全球范围内得到了广泛传播，吸引了越来越多的信徒加入其中。如今，锡克教已经成为世界宗教之一，其独特的教义和文化传统深受人们喜爱。而“金寺”也成为了锡克教徒们心中的圣地，每年都吸引着无数信徒前来朝拜。
自第六代师尊开始，一直延续至第十代师尊时期，锡克教逐步演变成为一个具有明显军事化特征的宗教团体。他们以武力来反抗莫卧儿王朝的残酷压迫，为此成立了一支强大的锡克军。这支军队频繁地与政府军队、印度教徒和伊斯兰教徒展开激烈的武装冲突。然而，随着时光的流转，锡克教内部出现分裂，最终分化成了十二个不同的教派。直到十八世纪末叶，其中一个支派中涌现出了一位杰出的青年领袖——兰季德·辛格。他凭借卓越的领导才能，成功将四散的锡克人民重新团结起来。此外，兰季德·辛格还选择与英国人建立友好关系，而非敌对状态。不过，当兰季德·辛格逝世后，他的儿子们陷入权力斗争之中，英国人趁机派遣大军入侵并占领了旁遮普地区。自此以后，英国人正式开启了对旁遮普地区的统治时代，而锡克教徒则开始积极参军入伍，甚至一度占据了英国驻印度军队总数的四分之一之多。
1919 年 4 月，在阿姆利则发生了一起令人痛心的事件——400 余名锡克人被英国当局残忍杀害。这一悲剧引发了锡克人的愤怒和不满，许多锡克教徒开始意识到他们不能再继续受英国人的控制。于是，他们纷纷加入到圣雄甘地所领导的自由运动中去，用各种方式与英国人展开激烈的斗争。
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这场斗争持续不断，此
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