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李鹤虽然在这15年中未真正的进行修行，却也根据那丹经中的记载与这些年所翻阅的移交进行整理，删繁就简给自己归纳了一条符合自身的修行之路。
首先是用回光之法，逆反元神之气，将那本应随目光发散而出的微末元神之光收拢回流。极此达到减缓元神溃散，益寿延年的功效。
而后进一步的制度识神，引导体内元神化为真炁。而后用河车运转之法，炼之而成金丹。
不过此时所说金丹，乃是回光中的聚光。
以上这些所述乃是参照于太乙金华宗旨所定不过，在此之后能是转为灵宝毕法中的小成法中，毕竟修行一途，虽然大道归一但是景色各不相同，并且每人所着衣冠不同所走的步数也不尽相同。
有了上述聚光以后金华大放，感受与操控炁便会更加得心应手为后续走人仙之路铺平道路。
说到人仙就不得不说说这由钟吕二祖所述的天、地、人、神、鬼，这五仙之分。
其中不得长生的为人仙，人仙虽然也是修真之人，开始时或许也曾得闻大道。不过业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成法有功，终身不能改移，四时不能变换。
如绝五味者，岂知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，哈吐纳之为错；着采补者，笑清净以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为。采阴取妇人之气，与缩金龟者不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。
以类推究，不可胜数，然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中，一法一术，功成而安乐，却也只能是延年而已，所以叫人仙。更有一等，悦须臾，厌持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不能延年的，反而会更多。
至于长生中最下等的，就要说是鬼仙了。虽说是仙，但是实际上只是清灵之鬼，并非是纯阳之仙。
乃是修行之人，不修大道，想要速成。形如枯槁，心若死灰，神识内守，一志不散。
阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名。虽然不入轮回，但是却也难返蓬莱瀛岛，最终无所归去，只能是投胎或者夺舍。
真正的长生就要从地仙开始说了。地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于中成之法。未见于天地之功德，只能是长生住世，不死于人间。
最开始也曾法于天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次
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