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小心。以后这种容易引火烧身的计策，就别再施行了。而且，日后但凡再有计较，都要会知众人，商议而行，不得再擅自行事！”
此时，初次参与密会，一直没有出声的中常侍宋典，突然问道：“那大家以为皇子弁身世来历之事，到底是真是假？”
蹇硕道：“我曾听人说：‘人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼?’神鬼之事，本是虚妄，何足为信？以我之见，定是何皇后暗中指使史道人编造，好为皇子弁造势。”
若是刘照在场，听到蹇硕之言，一定要对蹇硕大加赞赏，给他点三十二个赞。汉代，董仲舒为了弘扬儒家学说，所以将《尚书-洪范》中的部分内容，扩充起来，创立了“天人感应学说”，这一举动，实际上是把不少阴阳家的理论拉了进来。这就造成了，在汉代，谶纬之学大为流行，大部分人都十分迷信神鬼之事，就算是儒生之中，也有不少人将孔老夫子“敬鬼神而远之”“不语怪力乱神”的教导抛诸脑后。
而蹇硕，居然捧出了东汉初年，著名的唯物论学者王充的“无鬼”之论来。尽管蹇硕未必就真的是王充学说的忠实信徒，很可能只是拿这一套理论来反驳他人，但是，能有如此的见识和态度，也就足以让刘照对他刮目相看了。
可是，蹇硕或许不大相信神鬼之事，但是其他的权阉，却不像他这样想。
不管是精神空虚也罢，贪生怕死也罢，历史上的一干权阉，基本上都信过太平道，与之往来频繁，关系密切。甚至还有两名中常侍——封胥、徐奉，被忽悠傻了，居然答应为太平道攻打洛阳做内应。
当然，差点没被忽悠傻忽悠瘸的那些权阉，虽然不敢跟着太平道造反，但是，平日里，对张角等人的“神通”，恐怕还是信了个十足的吧。
如今听到皇子弁是神仙转世的传闻，他们心中或多或少都要相信几分，因为毕竟他们都曾亲眼目睹过当日的奇异天象，和皇子弁的妖孽之处。特别是张让，那日被史道人以地狱中的诸般刑罚威吓，更是惴惴不安，直到捐赠出十万钱，让史道人答应为他“禳解”之后，心中才稍稍安定。如今被宋典突然提起，他们既不好说信，也不好说不信。因为如若说信，那他们日后还哪里敢与刘照做对；但是若说不信，却又觉得自己似乎是在自欺欺人。
见众人态度踟蹰，蹇硕心里暗暗叹气，只好张口瞎编道：“皇子弁虽然来历不凡，但是董侯也非寻常之辈。当日王美人深知何皇后善妒，所以怀有身孕后，几次想服药打下胎儿。结
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