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劝楚君凭借
楚国的民心士气及各种有利条件，摈除黑暗政治，革除弊端。
此度：此种态度，即上文"不抚壮而弃秽"的态度。一说
“度"指现行的政治法度。一本"度"下有"也"字。
“乘骐骥"句；骐（qí）骥（jì）：骏马。”乘骐骥"，比喻楚
君能任贤用才。驰骋：奔跑。
“来吾"句；来：招呼之语，犹言"请跟我来"。道：同
“导"，引导。夫：语气词。先路：充当前驱，即在前面带路。
“昔三后"句；后：君。”三后"，指从前的三位君王，但
说法不一。或说即黄帝、颛顼、帝喾"三皇"，王逸《章句》
以为是夏禹、商汤、周文王，王夫之《楚辞通释》以为是楚之
先君鬻熊、熊绎、楚庄王。戴震《屈原赋注》以为是楚先君熊
绎、若敖、蚡冒。按。《左传·昭公十三年》载楚右尹子革语
曰：“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽；跋涉
山林，以事天子。”《左传·宣公十二年》又记晋栾书曰：“楚自
克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易。祸至之无
日，戒惧之不可以怠；……训之以若敖、蚡冒筚路蓝缕。以启
山林。”可见楚国的这三位先君曾为楚国的崛起和壮大作出了
重大贡献。楚之后人时常缅怀他们，所以说"三后"是熊绎、
若敖、蚡冒，是较有理由的。纯粹：德行精美而没有任何杂
质。此乃指"三后"而言。
“固众芳"句；固：副词，本来，确实。众芳：即下之
“申椒"、"菌桂"、"蕙"、"茝"等众香花美木，比喻众多的贤
才。在：萃集。
“杂申椒"句；杂：聚集，拥有。申椒：“椒"指一种香
木，即花椒树；"申"，或以为作"重叠"讲。指花椒结子重披
而言，也有人认为是指地名、人名（如王夫之《通释》云：
“或申地所产之椒。”）。菌桂：一作"桂"，香木名，即肉桂。
其树干浑圆挺拔如竹竿，皮薄可卷；开白花，黄蕊。
“岂维"句；维：同"唯"，独，仅只。夫：彼。蕙：香草
名，又叫做薰草、零陵香、佩兰。与兰同属。茝（chǎi）：即
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