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相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。人无为，则无不治。
这段描写呈现了《道德经》开篇的深邃思考。它探讨了道的本质、相对性以及无为而治的理念。道是无法言说的，超越了常规的概念。通过无欲和有欲的观察，人们可以领悟道的玄妙。相对性的概念揭示了美与恶、善与不善的相互关系。圣人以无为而治，不追求外在的虚荣和功绩，而是注重内在的充实和民众的福祉。这种治理方式旨在使人们保持内心的平静和无知无欲，从而实现社会的和谐与安定。
李青云再次拿出桃木剑，散发着强烈的光芒。包裹着浩然正气，光芒之中，还有符文、阵法、图腾、文字、信仰之力……
形成了一个强大的领域，逐渐扩散到整个村子。
浩然正气，信仰之力。包裹了住了整个村子，形成了一个强大的领域。
任何妖魔鬼怪，都不能靠近。一旦进入领域之中，就会被镇压。如果扛不住，就会灰飞烟灭。
女人害怕了，直接退出了村子。
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