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存在，如果他真的那么慈爱，为什么会夺走她的父母，为什么会有这场灾难？
神父回答得很玄妙，他说上帝也在人间，在替人们受苦。
如果想要活下去，人们就不得不相信点什么。敏子最终还是选择相信威廉神父，相信真有慈爱的上帝存在。她加入教会，成了「多米尼克·佐佐木修女」。
而那些不信教的人，也有相信的东西。他们信命。比如那个挖出三个孩子的寡妇就是这么认为的，她用「命该如此」来解释这场爆炸。
不过，不管是宗教还是命运，赫西都无法坦然接受。他想去找人的原因，同时也想让全世界的人看到并且记住广岛的教训。他的《广岛》终于写完了。
在初稿的最后一部分，赫西特别挑明，核辐射危害巨大，而SCAP和华盛顿特区的官员对公众隐瞒了真相。
现在，新的问题又出现了。这篇稿子能发表吗？
四、新闻的荣耀
虽然战时新闻审查已经结束，但就在1946年8月1日，杜鲁门总统签署了《原子能法》，恰好是在原子弹爆炸一周年纪念日的5天前。该法案设立了一个有关原子能的「限制性数据」标准。
根据该标准，任何接触到被认为是受限数据的人——无论他获得该信息的途径是否合法——并且有任何理由相信这些数据可被用来损害美国，都可能面临监禁和巨额罚款。
更严厉的是，如果可以证明该人积极尝试或阴谋伤害美国，或者为任何其他国家谋取利益，这个人可以「被判处终身监禁或者死刑」。
问题是，法律并没有明确说明，哪些信息属于限制性数据。赫西和《纽约客》的编辑们，陷入了两难的困境。一方面，他们都不想把稿子提交给陆军部审查；
另一方面，他们的律师建议说，尽管稿子里没有任何违反《原子能法》的信息，但最好还是不要发表了。
究竟是该发表，冒着杂志社被查封、自己被罚款甚至监禁的风险，还是有别的迂回路径？
原本《纽约客》打算赶在爆炸的周年纪念日之前，发表这篇报道的，但现在看来是赶不上了。纠结了好多天之后，编辑们最终决定，还是把稿件提交审查吧。
也许是出于某种不成功便成仁的决心，他们没有将稿子提交给一般的新闻审查官员，而是直接交给了格罗夫斯将军本人，也就是曼哈顿计划的负责人。
就这样吧，他们等着被一锤定音。
1946年8月7日，下午3
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