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且说段融怀揣着三分忐忑七分壮志着手筹备海船之时。蔡吉却意外地领着铃兰来到城内圆通寺赏花去了。圆通寺说是寺院其实只是一座地处偏僻小庙而已。不过因其清修后院植有数株秋海棠，故常引得游人慕名来访。而对圆通寺智真长老来说，来访者是为佛而来，还是为花而来都不重要，既入寺门便是有缘人。
须知，佛教自传入中原以来，一直都被诸儒斥贬为“夷狄之术”，认为其出剃发弃妻等行为不合孝子之道。加之一开始中原信徒对佛认识十分粗浅，既信佛，却又诵黄老之微言。还将佛与孔子、老子一齐祭祀，把佛教视为一祭祀方术，认为其学说只是鬼神报应之说。故佛教传入中原之初皆依附黄老道教行事。直至汉明帝遣使到天竺求法，得摄摩腾、竺法兰把佛经及释迦立像带到洛阳，并建白马寺，佛教才正式以独立面貌进行传教。之后汉桓帝、汉灵帝皆大力弘扬佛法，且宫中将浮屠与黄老并祠。
汉廷上层对佛教支持令其中原速传播同时亦引来了道教不满。《天平经》中就曾指责佛僧弃亲、抛妻、食不清、行乞丐为“四毁之行”。不过正所谓山穷水已无路，柳暗花明又一村。张角黄巾起义令太平道一夜之间成了东汉王朝竭力打击对象了，同时也重创了道教民间传播。一时间各州府衙门纷纷谈道色变。像徐州牧陶谦是干脆抑道扬佛，借外来佛教压制徐州境内太平道。而青州本就是黄巾肆虐重灾区，加之又毗邻徐州自然也多少有些抑道扬佛意思。当然由于青州眼下群龙无首，自然不可能像徐州陶谦那般扶持笮融大造浮屠寺，大修黄金佛像。故青州境内佛教虽有兴起之势，但总得来说还是颇为低调。
不过蔡吉看来笮融那种心怀叵测之辈完全就是伪佛，眼前这位为人谦恭智真长老才是真正潜心修佛之人。只见智真长老一路引着蔡吉主仆，先是参观了大殿释迦牟尼像，跟着又照着四周壁画向二人讲解了一番佛教故事，以期能点化这两位慕名而来小檀越。蔡吉虽对佛教不是很感兴趣，但对方妙语如珠讲解下倒也听得津津有味。
不过智真长老也知蔡吉主仆今日来圆通寺可不是单纯来听他讲故事。这位深知欲速则不达老僧讲罢一面墙故事之后，便适时地引着二人吃茶赏花去了。却不想蔡吉才一踏进后院，迎面就遇上了一对衣着光鲜夫妇。而其中那个男子正是郡承管统。
“管郡承，汝也来圆通寺啊。”蔡吉一边信步上前向管统打招呼，一边心中暗喜，张大哥消息果然灵通。原来她此次来圆通寺真正目既非礼
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