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七、戒骄除傲，泽被后世
刘向在《说苑·敬慎》指出“德行”广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安，禄位尊盛而守以卑者贵，人众兵强而以畏者胜，聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广。此六守者，皆谦德也。”谦的实质即卑已高人，以足为不足，永远不自足，时时，事事，处处都能察觉到自已不足之处，永远保持上进之心。
由古至今，凡是德业皆得大成者，无不注重“戒”骄除傲，
曾国藩当然也不例外，他对这方面的诠释可谓“用破一生心”。如曾国藩在给他四弟的信中，很是精彩地说道：
吾人为学最要虚心，尝见朋友中有美材者，往往情
才傲物，动谓人不如己，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨
则骂会墨不能，既骂房官，又骂主考，未入学者则骂学
院。平心而论，己之所论诗文，实亦无胜人之处；不恃
无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸
己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得
者。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生而无寸进也。
他又写道：
三房十四叔非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，
故不能有所成。京城之中，亦多有自满之人，识者见
之，发一冷笑而已。又有当名士者，鄙科名如粪土，或
好作诗古，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣然自以为压
制一切矣。自识者观之，彼其所造，曾无几何，亦足发
一冷笑而已。故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为
人所冷笑，方有进步也。
曾国藩的这两段论述直指世中的那些读书人，恐怕他也
早就知道，世间只有儒者和将者的傲气最重，然而他自己偏
既是读书的儒者，又是带兵的将者，所以，戒傲之心，恐怕
是曾国藩穷毕生之意志而力戒的吧。
曾国藩自己是很注意“戒傲”这一修身之要的。如在他
的家书中就多次谈道：“余平生科名极为顺遂，惟小七次考
始售。然每次不进，未尝敢出一怨言，但深愧自己试场之诗
文太丑而已。至今思之，如芒在背。当时之不敢怨言，诸弟
问父亲、叔父及朱尧阶便知。盖场屋之中，只有文丑而侥幸
者，断无
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