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知之。其家书说：
予生平于伦常中，惟兄弟一伦，抱愧尤深；盖父亲以其
所知者尽以教我，而我不能以吾所知者尽教诸弟，是不孝之
大者也。（道光二十二年九月十八日与弟书）
又说：
余尝语岱云云：“余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进
德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我之孝有
十分；若全不能教弟成名，则我大不教矣。”’（道光二十二年
十一月十七日与弟书）
至于曾国藩对待兄弟之态度，在爱之以德，不在爱之以姑息，
家书中曾言：
至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教
之以勤俭，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也。丰衣美食，俯
仰如意，爱兄弟以姑息也。姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄
气，将来丧德亏行，是我率兄弟以不孝也；吾不敢也。（道光
二十九年三月二十一日寄弟书）
曾国藩对于家庭，主张教弟；待遇族戚，则主张敬爱。推孝
敬父母之爱于诸弟，推孝敬父母之意于诸族戚。对待族戚之道，曾
国藩的家书中亦曾言及。其言说：
至于宗族姻党，无论他与我家有隙无隙，在弟辈只宜一
概爱之敬之，孔子曰：“泛爱众而亲仁。”孟子曰：“爱人不亲
反其仁，礼人不答反其敬。”此刻未理家事，若便多生嫌怨，
将来当家立业，岂不个个都是仇人？古来无与宗族乡党为仇
之圣
贤，弟辈万不可专责他人也！（道光二十四年十二月十八
日家书）
对待师友之道，曾国藩以为宜常存敬畏之心，不可慢亵。
如寄弟书说：
丁秩臣王衡臣两君，吾皆未见，大约可为尔之师。或
师之，或友之，在弟自为审择。果若威仪可则，淳实宏
通，师之可也。若仅博雅能文，友之可也。或师或友，皆
宜常存敬畏之心，不可视为等夷。渐至慢亵，则不复能
受其益矣。（道光二十三年六月六日家书）
师友于一生事业，至有关系，此事曾国藩亦曾言之：
凡人必有师。若无师，则严惮之心不生。……此外择友，
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