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，宋人早有定论。惟张叔夏病
其意趣不高远。然北宋人如欧、苏、秦、黄，高则高矣，至精工
博大，殊不逮先生。故以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似
摩诘②，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子③之流。南宋惟一稼
轩可比昌黎④。而词中老杜，则非先生不可。昔人以耆卿比少陵，
犹为未当也。
【注释】①甲乙：等第，次序。此处指排在第一、二位。②王维：字摩诘，唐
代诗人。③大历十子：指唐代大历年间卢纶、钱起等十位诗人。④韩愈：字
退之，其郡望为昌黎，唐代文学家。
十五
【原文】
（周邦彦）先生之词，陈直斋①谓其"多用唐人诗句隐栝入律，
浑然天成"，张玉田谓其"善于融化诗句"②，然此不过一端。不
如强焕③云：模写物态，曲尽其妙。”为知言也。
【注释】①陈振孙：号直斋，南宋藏书家。语见《直斋书录解题》。②语见张炎
《词源》。③强焕：南宋文学家。语见毛刻《片玉词·序》（汲古阁本）。
十六
【原文】
山谷云：“天下清景，不择贤愚而与之，然吾特疑端为我辈
设。”①诚哉是言！抑岂独清景而已，一切境界，无不为诗人设。
世无诗人，即无此种境界。夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆
须臾之物。惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自
得之。遂觉诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能自
言，此大诗人之秘妙也。境界有二：有诗人之境界，有常人之境
界。诗人之境界，惟诗人能感之而能写之，故读其诗者，亦高举
远慕，有遗世之意。而亦有得有不得，且得之者亦各有深浅焉。
若夫悲欢离合、羁旅行役之感，常人皆能感之，而惟诗人能写之。
故其入于人者至深，而行于世也尤广。（周邦彦）先生之词，属于
第二种为多。故宋时别本之多，他无与匹。又和者三家，注者二
家②。自士大夫以至妇人女子，莫不知有清真，而种种无稽之言，
亦由此以起。然非人人之深，乌能如是耶？
【注释】①语见北宋文人释惠洪《冷斋夜话》
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