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大概理解为何方圆会对留在泰拉大陆的子孙没有太多亲近的原因了。
“那这么看来，留在泰拉大陆的那些血亲后代。方圆也根本没有指望过他们咯？如果泰拉大陆本身不能够自己团结一致，不管是否有人可以通过血脉延续，那个文明还是会因为自身的局限最终走向衰亡。”琪亚娜口中描述的方圆略显冷酷，但这倒是符合爱莉希雅对方圆那短暂的接触。
缪尔赛思赞同道：“是这样的，如果泰拉大陆的人们自己不想要解决自己世界的矛盾。就算是上帝亲临也不可能让他们走向goodend的结局。”
“那其他版本的巴别塔故事呢？”
布洛妮娅更想要知道方圆究竟创造出了几个版本的故事。
“其他的也有有意思，也有没有意思的。例如没有上帝的版本，但是有人编出来一个‘上帝’存在，巴别塔的人们一开始也不是相同语言，而是各地不同语言不同种族的人聚集在一起。随着‘上帝’的影响越来越大，处在矛盾中心的建塔人开始试图抢夺‘编上帝’的权限。”
缪尔赛思对这个版本的巴别塔没有多少兴趣，这就是每时每刻都在发生的事情，正是因为太过于真实可笑，反倒是令她没有体会到那种明明有希望，却偏偏走向绝望的感受。
“布洛妮娅知道了，这个版本似乎更符合‘原著’，也更符合真实发生的‘巴别塔’情况。”
布洛妮娅理解了缪尔赛思口中的‘上帝’究竟是什么，那个上帝就是生命运动下矛盾的中心，也是所有人必然会向那里投注目光的关键点。
谁能够掌握了对‘上帝’的解释权，就可以掌握到‘上帝’对信徒的指挥权组织权。
如此看来，三教分裂的原因不是因为‘对方经书中的上帝是假的’，而是‘说经书的人有问题，所以对方说的上帝是假的’。
这是具有地域文化阶级分裂特征下宗教史实。
‘哥哥之所以对自己的子孙后代有如此恶意，是因为他知道自己没有办法解决这个残酷无序斗争的必然。哪怕他有了上帝一样的权限，也没有办法改变这个残酷的矛盾。’
‘语言的局限，力量的局限，以及思想的局限。’
‘这是现代化之后的Marx主义理论面对的残酷考题。’
第248章 历史的进程
“为什么不在妮露那边待着了？”
“还能为什么？当然是因为我想在你身边待着。”
“…………”
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