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善若禅师虽然这么多年来只收了觉桐一个徒弟，但这并不是说他就不愿意把自己的医术传授给他人，他只是懒得花太多时间去做这些而已，实际上他教导觉桐，也是因为觉桐是他带回来的孩子他要负责，才多年一直将觉桐带在身边。
所以觉桐想要教郁一佛药理是没有问题的，善若并不曾约束觉桐不能传授医术给别人，只不过他们这些年一直在云游，也没有碰上过这种机会罢了。
于是每天整理药材之外，郁一佛最常做的就是拿着几株药材请教觉桐，将她能接触到的这些药材都了解个透彻。
觉桐也很有耐心，他的医术基础扎实，每样药材他都能说出道理来，也许因为这是他擅长的东西，说起这些他从不会结巴，还滔滔不绝，甚至举一反三，列举其他药材的异同之处，以此解释得更加细致。
要不是郁一佛的记性好，觉桐解释的这么多她肯定记不住。
觉桐愿意说，郁一佛也愿意听，配合的倒是好，所以又隔几天善若禅师再回来时，她已经把那一本医术看得差不多了，只是那些没亲眼见过的药材还了解的不够。
郁一佛把医术还给善若的时候他随手打开翻了两页，看出是全看过一遍的。
“都看完了？”
“看完了。”
“那巴茅果能做什么还记得吗？”
郁一佛说道：“巴茅果是五节芒叶鞘内的虫瘿，性温，味辛，有顺气、发表、除瘀之功效。巴茅果泡酒可治月事不调，巴茅果三个煎水服，治小儿疹出不透，巴茅果三个，茴香根五钱，香附米三个，蒸甜酒服，治小儿疝气。”
善若顺着她的话又往下问：“那茴香根和香附米又是何物？”
“茴香根是茴香的根处，主治……”
这样一问一答，郁一佛一直没有停过，可见她确实是熟记于心，善若终于把书放回抽屉，又拿了另外一本给她。
他又是说：“拿去随意看看。”
郁一佛回去一看，这依旧是一本医书，内容与上一本有些区别，上本主要是记录药材的性味，这本却包括了药材的采制、性能、功效及用法，医者制方便是要斟酌这许多东西，一毫一厘都不能大意。
善若禅师给她这样两本书，仿佛像是先生教授学生，先学浅显易懂的千字文，再慢慢的学到繁难复杂的四书五经，都是一个道理。
郁一佛感觉新奇，次日问觉桐：“禅师当初教你医术时也是这般吗？”
觉桐点头：“嗯。”
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