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说道：“刚看到一句，说是‘人心有私，需以公义济之’，学生不禁想了，公义是由人定，还是律法定。
人定，需遵礼、德。
律法定，需合理。
倘若遵礼、德，却与律法不合，当如何？
反之，又如何？”
“嗯？”
许堃眯眼。
他只是想看看齐辰有没有看到心里去，没想到反被将了一军。
遵礼法？
守律法？
这本就是一个难解问题。
事实上，他哪里知道，这也正是齐辰穿越前看到了太多彼此相悖的事才有的疑问。
合情合理，但不合法。
合法，有悖人情。
放在前世，同为金钱交易，包养不合情，但合法。
可要是去了会所，钱少，违法。
说白了，就是一个德治跟法治的问题。
放在前世，这种问题司空见惯。
可对治学修儒多年的许堃来说，却是一个让他十分纠结的问题。
当然，他也不是一个喜欢跟自己较劲的人，转而问齐辰：“你以为呢？”
齐辰：……
皮球踢回来了。
当然，这情况他已然预料到了。
不过反问我，看我怎么把你忽悠瘸的！
他再次面露思索，片刻后才开口：“学生想着，礼法重人心修养，在自身。
律法重规矩，在外因。
莫若两相结合。”
许堃摇头笑道：“你这种捣糨糊兼而有之的想法早就有了。
不然哪里会有法家的兴起呢？”
齐辰想想也是，就又说道：“当然，如荀夫子所言，人性本恶。
其自身的‘内’修不够，‘外’法也未必面面俱到时，就会让本恶之人有了为恶机会。”
“那你以为该如何解？”
“教化。”
齐辰正色道，“儒家修身修心修德，又说修身齐家治国平天下，正是先修己身，再以己身德行作为规范，去治家，治天下。
亚圣有言，穷则独善，达则济世。
诸多夫子释义，将‘穷’解释为‘穷困’，‘达’为显达。
窃以为曲解了苏夫子的本意。”
“哦？”
许堃目光渐凉。
“窃以为‘穷’、‘达’应指的是人的德行不足跟修身有德
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