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能不去，嗯，是玉岭在呼唤我……”入江自言自语。
二十五年前的玉岭，在入江的脑海里苏醒。奇怪的是，轮廓的线条模糊不清，山的形状也不清晰。
这是理所当然的，因为深镌在入江内心的并不是风景。
那一晚辗转难眠。
分明做了梦，醒来时竟忘记梦的内容是什么。身体像被手指死死掐住，无力抵抗地被摇动那样，感觉很奇特的梦。
只记得梦见了当天初识的周扶景，但怎么都想不起他在梦中扮演什么角色。或许毫无意义，只是突然出现而已。
“就像是来偷窥我的梦似的。”入江心想。
梦里的情形虽忘了，但他内心的秘密一定混杂在梦里。如果是这样的话，那么被窥探可就不妙了。
周扶景在道别时那微翘的嘴角，倒有些像偷窥别人梦境的男人暗自露出的讥讽嘲笑。
入江初次听到有关玉岭的故事，是战争期间在北京的时候。
来自上海的中国拓本师，把在玉岭拓印的摩崖佛拓本带到研究室，要求入江代为考证制作年代。
入江当时为研究中国美术史而滞留北京。战争时期，如果没有特别冠冕堂皇的口实，研究学问是不被允许的。
——为促进日华亲善，从美术的领域研究日本与中国的文化交流……
入江就是靠这一赞美辞藻被派往北京的。
入江虽是刚刚入行的学者，但秉持的取向与其说是研究学问，不如说更倾向追求美的事物。
对当时一般公认佛像美的起源来自希腊的说法，入江很不以为然。于是下定决心，一旦和平时代到来，回国后他将潜心研究民间的佛像。
所以，拓本师带来的那五张玉岭摩崖佛的面部图，深深吸引了入江。
雕刻方法很拙劣，一眼就知道并非出自职业工匠之手。眼睛仅两个点，鼻子是一条纵线，嘴巴则是一根横棒。
佛身和脸相比，不是太短就是过长，完全忽视了对称性。
毫无希腊的痕迹。
“这儿居然有民间的佛像！”
入江看了后，忍不住怦然心跳。
“玉岭的摩崖佛就只有这些？”他问道。
“不，不，还多着呢，数不
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