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哼，原来你在暗恋那只母狐狸。她可是自视甚高，不会喜欢上乡下人的。她曾说过，只要是来自箱根以东的乡下人，她全都看不上眼。你老兄老家在男鹿，最多只能耍耍鬼面具吧？她哪看得上你。”
又市把德次郎损了一顿，同时斜眼直瞄着舞台上的表演。
“还真不赖呀。”他自言自语道，“耍这种杂技的叫放下师。这放下和禅僧常说的放下有什么不同？就字面上来看，应该是指丢掉什么东西，对吧？可是，像你们这样有一餐没一餐的艺人，说要丢东西，恐怕也没什么好丢的吧？还是像他这样把东西抛来抛去，所以叫放下？”
“当然不是这样。”德次郎笑着说道，“这字眼最早可能确实是来自禅宗和尚讲的经。我们今天虽然被称为放下师，但古时好像都叫放下僧。想必最早可能都是和尚在表演。”
“那，你也是和尚？那不就和我一样了吗？”
又市笑着补上一句。德次郎闻言笑了起来。
“其实，放下原本是猿乐（的一种，就是像他那样把玩刀枪或是球，讲究的是手的技巧。后来从猿乐演变成田乐，然后又和我表演的幻戏——也就是魔术——搭配，成为一种坊间杂耍。所以，若要追根究底，与其说是禅师发明的，不如说这种表演是从唐朝传过来的。至于猿乐之祖则是秦河胜。”
“吞马术也是从唐土传来的吗？”
又市又问道。
“喔，那是我发明的。”德次郎补充说，“虽然马腹术的确是唐土传来的。”
“马腹术是什么东西？”
“马腹术又名入马鼓腹，就是让人从马的嘴里钻进去，再从马的屁眼钻出来的幻术。原本是唐土散乐杂戏的表演。不过，马体积很大，小小的人钻进大大的马身子里不够有趣，我便稍稍改变做法。”
“就变成了这个——吞马术吗？你靠这招已经赚到不少银两了吧？”又市说，“你在京都是不是赚了不少？连江户人都知道你很有钱。盐屋长司这个名字很罕见，大家都好奇此人乃何方神圣。没想到，盐屋长司竟然就是被喻为果心居士转世、非常会打算盘的四玉德次郎你。连我又市都觉得意外。”
“其实这是有原因的。”
德次郎熄掉了烟管。
“会有什么原因？其实，你如果用咱们东部人较熟悉的四玉德次郎这个名字，效果应该会更好吧？”
“哎，事情有点复杂。所以，我才找你这个长于骗术之徒来帮忙啊。”
“哼。”又市
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