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两者对冲之下，夸赞之声，远超过谩骂声。
主持道、佛辩论大会，未尝不是个扬名的好机会。
问题的关键就在于，陛下无心立下国教，而王守仁又定下了道、佛辩论双方八胜八负一平的大会结果。
纯粹是为了坑道、佛两派。
等道、佛两派回过神，明悟了过来，天大的怒气，也不敢去攻击陛下，那就只能将无穷怒火加之于主持道、佛大会的官员身上。
一想到，在道教话本中被杀，在佛教话本中被揍变坐骑，就恶寒无比。
“叔厚老成持重，比小子我稳当，还是您来比较好。”
杨廷和尚书推太极道。
这就是个天坑，谁敢往下跳？
言罢。
狠狠瞪了眼旁边低眉顺眼的牟指挥使、黄督主和孙督主，呈奏灭法之事，就不能晚点来吗？
非要赶在人少事多的时候，连推锅都没地方推，真是太没眼力见了。
牟指挥使三人察觉到那近乎实质的怨气，讪讪一笑。
两厂一卫的原意就是凑个热闹，没想到，让两位国朝九卿陷入泥潭，难以脱身了。
“叔厚，介夫，事情，没你们想的那么严重。”
王守仁摇摇头，笑道：“所谓国教之争，其本质是道、佛两派，向陛下，向朝廷展示更多的价值。
这点，道、佛两派也心知肚明。
在历朝历代的十四次道、佛大辩之中，道教输多赢少，不外乎诚意不足。
但是，诚意不足，不代表不聪明。
在涉及到真正道统生存或毁灭时，道教会比谁都清楚该如何做。
作为主持道、佛大辩的主官，要做的，就是“公道”。
比方说，佛教优先展露价值，那就提前秘密告知佛教，第一道辩题是什么。
等佛教赢下第一场大辩后，你们说，佛教会不会心生感激？
而等道教输掉第一场大辩后，国朝一成的道观被毁去，一成的道徒被驱散，一位大真人被剃发为僧，道教也许会心生怨恨，但也知道之后要是不想连着输，就必须对陛下，对朝廷展露足够的诚意。
那时，告知道教第二道辩题是什么，暗中偏袒之下，让道教赢下第二场大辩。
这样一来，道教的怨恨，就会转念为感激。
以此为法，收获道、佛两派感激的同时，让道、佛两派不断加码。
等第十七场大辩下来，你
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