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只希望完全适用的thSp工程能尽快实验。”
江山明白他的意思，他现在已经60多岁了，当然非常希望thSp工程能够尽快完成，以能够在有生之年享用这项成果。
6A实验室的工作已进行到了全面的攻坚阶段，三个实验室同时进行。b实验室开始进行“裸脑的”研制工作，A实验室则配合b实验室的工作并同时继续进行“亮亮”等实验工作。c实验室则极为特殊，居然也吸纳了两位宗教界人士参与工作，以便主攻“刚性空间”及“灵魂”的发现及相关研制。
负责该实验室工作的也是一位有宗教信仰家庭背景的瑞典人，名为坦布尔.斯韦登伯格，毕业于剑桥三一学院，江山和戴洪秀也参与了c实验室的工作。
江山以前认为“灵魂”生命精神是在生命体死亡时被自然所形成的“闭合磁场”置换后形成的，但杨风则认为这可能是一种误解，他认为只存在实在物质和能量两种客观存在，而所有的物质都是由作为宇宙最小单元体的极限粒子一个个叠加而成，根本不存在磁场，也不存在四大作用力，宇宙所有的事物现象不过都基于极限粒子的分解和合成而形成的外在表现而已。
江山觉得这个理论很有道理，如果按照这种理论思路，或许真得能有所发现。于是，江山便让秘书将《极限粒子论》作了大量的印发，以作为6A实验室的培训教材，同时让坦布尔.斯韦登伯格带领c实验室的工作人员对《极限粒子论》进行了认真研讨，然后召集c实验室的工作人员开了一个研讨会。
研讨会上，江山说：“任何实验室的工作一定要从最基础的事实出发，而首先不能带着信仰来进行我们的实验工作，包括对灵魂的研究也是如此，这是能够很好地完成实验的先决条件。”
江山有意停顿了一下，看看没有反应，便接着说；“杨董事长提出的极限粒子理论我觉得很有参考价值，他认为，极限粒子会形成黑洞和刚性空间等两种极限粒子固体，而其中一种有机性的刚性空间则会在特殊的情况下置换自我。从而形成灵魂，也就是所谓的‘神明‘。大家对此有什么看法？”
“灵魂很难用一种理论予以界定，我仍然认为灵魂是形而上的，是上帝的学问，人类是探讨不清楚的。”那位新来的天主教人士叶凡说。
坦布尔.斯韦登伯格反驳叶凡道；“我也有宗教信仰，但我不同意你的观点，即使上帝要想对人类产生影响，也需要通过客观世界才能施加作用。还是让实验说明一切吧！ c实验室实际上是在进行一
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