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四、严于律己、宽恕得人
我们常说伟人的人格魅力的力量是巨大
的,一篇演说词或是一句话都能激励
部下义无返顾,勇往直前,曾国藩无论是身处官场,还是行军打仗时刻都显示这种力量。
曾国藩初办团练时,手中无一兵一勇,脚下无一寸土
地,身无一分一文,虽然是个京官,在丁忧平缺其间,实际
上等于个普通乡绅。而当时在湖南,已有江忠源的楚勇,罗
泽南的湘勇和王鑫的湘勇,各有一定的势力。其中江忠源的
楚勇出境至广西,有著名的蓑衣渡之战,后来保卫长沙、转
战江西均有战功。可是,曾国藩却能成为他们的****,
协调各部的行动。后来虽与王鑫关系破裂,也是有多方面原
因的。而且江忠源战死后,接领其部队的刘长佑、萧启江以
及罗泽南战死后,接领其部队的李续宾、李续宜、蒋益沣
等,也都接受曾国藩的指挥调度。在逐渐发展过程中,一些
非湘籍将领也陆续来到曾国藩身边,如满族人塔齐布、蒙古
人多隆阿、河南人李孟群、广东人褚汝航、四川人鲍超、福
建人沈葆祯等。
是什么力量,使这些英雄豪杰仁人志士聚到了曾国藩的
旗下?除以保国安民、维护各教、立志杀贼为目标这个共同
点使他们心心相印外,就是曾国藩的人格力量。这人格力量
产生于他所极力倡导并躯履实践的“诚”、“恕”二字,即
“待人以诚,容人以恕”两条。所谓“以诚恕如天下,则群
伦影从”。
关于“诚、恕”二字,曾国藩说:“驭将之道,最贵推
诚,不贵权术。”又说,“吾辈总以诚心求之,虚心处之。心
诚则志专而气足,千磨百折而不改其常度,终有顺理成章之
一日;心虚则不动客气,不挟私见,终可为人共谅。”
“待人以诚”,应该是所有为官为将为领袖者的一项基本
品德。待人以诚,则人也可能待己以诚,这叫做以诚换诚。
即使少数人不以诚待己,也终会遭到輿论的谴责,使之怵然
省悟。如果待人以权术,恃盛气,挟私见,也可能得势于一
时,但最终会遭到历史的唾弃
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