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濡群萌,孤嫠有养,儒宿有归,渐
摩滓涵,纳之太和。故公功在天下,而江南之于公若引之以为
己私。
公始为翰林,穷极程朱性道之蕴,博考名物,熟精礼典,
以为圣人经世宰物,纲维万事,无他,礼而已矣。浇风可使
之醇,敝俗可使之兴,而其精微具存于古圣贤之文章。故其
为学,因文以证道。常言载道者,身也;而致远者文。天地
民物之大,典章制度之繁,惟文能达而传之。俛焉日有孽孽,
以求信于心而当于古。其平居抗心希古,以美教化育人才为
己任;而尤以知人名天下,一见能辨其才之高下与其人贤否。
满洲塔齐布公,新宁江公忠源衡阳彭公玉麟,善化杨公
岳斌,或从末卉及诸生奖拔为名臣。其于左公宗棠趣尚不同,
而奇左公智术,以公义相取。左公亦以显名天下。片长薄技,
受公一顾,争自琢磨砥砺,敦尚名节,在军必立事功,在官
为循吏,曰:“吾不忍负曾国藩。”而公敛退虚抑,勤求己过,
日夜忧危,如不克胜。自初仕及当天下重任,始终一节,未
尝有所宽假。及其临大敌,定大难,从容审顾,徐厝之安,一
无疑惧此公道德勋名被于天下,被之万世,而其意量之闳深,
莫得而罄其用而窥其藏也。
又说:
公器量恢闳,望而知其伟人。生平趣舍是非,求信诸心,
不与人为去就。而精鉴微识,一言一事,研核无遗。尤务规
其大而见其远。始出治军讨贼,以东南大势在江险,不宜尽
弛与贼,力请以水师自效。及为钦差大臣,建三路进攻以规
江浙两省之议;讨捻逆河南,建合四省之力,蹙贼一隅之议。
皆策之始受事之日,其后成功,一如公言。在军,戈铤楼播,
短长尺度,躬自省量,无或苟者荣辱得失,无关其心;而未
尝一念不周乎天下,一事不尽乎民隐。传曰:“为仁由己,”公
无愧焉。(见曾文正公全集)
郭嵩焘所言,大抵为曾国藩的武功文事,德量器识,与刘蓉
所作的铭辞,颇有相得益彰之处。而归结于“为仁由己”一语。
曾国藩一生最得力于一“诚”字及一“明”
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