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——拯救人的灵魂生命，二是医治疾病——拯救人的肉体生命。为此，他献了宝贵生命。佛经中的释迦牟尼佛也是神的化身，他慈悲、智慧，劝阻杀戮，提倡众生平等，穷尽一生都在言传身教。
人有时让人恨得要命，人有时却让人感动得痛哭流涕！我们确实看到人类的身体里存在着许多善行，人中具有许多神，比如舍己救人，助人为乐，同情穷人等等。人处在兽和神之间，在这个区间内跳跃变幻。为什么人总是那么光怪陆离、深不可测、捉摸不定、难以把握。
人是神与兽的混合体，只不过是有的人生命中的神成分占比较大；有的人生命中的兽成分占比较大；有的人完全是兽，有的人半人半兽，有的人非常接近神。
有些群体、有些人接近于兽；有些群体、有些人接近于神。
人类有时接近于兽，比如二战战争期间，就是人的兽大泛滥时期；有时又接近于神，比如历史上的一些和平时期和重要的发展时期。
古今中外，关于人的理论和学说无以计数，但大体可归纳为四说：善说、恶说、亦善亦恶说、非善非恶说。
不过，我们透过这些永无休止的纷争和种种光怪陆离的人现象，可以寻找到一个共同的、千古不变的东西：人的结构。
这个结构是：兽，人，神。
通过这个结构，我们就能对千变万化、光怪陆离的人现象进行归类、分析、洞悉、透悟，看清自己，看清形形色色的人、群体。从而使每个人的修炼和人格的提升有了正确方向，促使整个人类的文明向着光明、向着正确、向着最高的自由境界飞升。
而不得不说的也就是提到的犯罪的那几分钟甚至更短的几秒钟的时间，柳智慧就说过，人做一件事，不可能是一下子之间就做的。特别是在监狱里看到像是屈大姐，活死人这样的女犯们进监狱，我感到很惋惜。
假设她们当时能稍微的冷静，采取其他的办法来解决这个问题，例如屈大姐，就算生怕丈夫还会回来夺取孩子，但她完全可以跑出去叫邻居帮忙制止，丈夫走了之后，然后卷起东西去一个她丈夫找不到的地方，干点什么零工挣点小钱养活孩子，那总比一刀子捅死丈夫后，孩子无依无靠没有着落的强吧。
例如活死人，她完全跑了之后报警，哪怕警察不能处理好这个事，就算受点委屈便是如何，完全比搭上自己一辈子青春的强吧。
不过说是这么说，当人被激怒的时候，例如我自己，我也无法控制自己的情绪了。
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