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中的巨鱼，传说可以吞食海上的船只。
潜龙对《山海经》中所提到的“琅琊台”特别感兴趣，因为这是一个远古先民们在渤海一处海中大山登高筑台迎接太阳神的神圣场所。印象最深的便是《山海经.海内东经第十三》中记载的文字，~“琅琊台在渤海间，琅琊之东。其北有山，一日在海间。”这段文字充分说明了琅琊台位于琅琊东部的渤海之中。
潜龙看完手表上有关《山海经》中的音字同现的文字介绍后，深深知道《山海经》里描述的内容中大量涉及到海洋、山川、异兽、奇花异草珍果等等，其中包括的“海内”、“海外”、“东海”、“南海”、“渤海”等关键地名概念的出现，一、反映出远古先民们所了解知道的海洋和地理等方面的知识比较翔实。从这些方面也说明了《山海经》是一部以叙述山和海界限为主线的综合性作品。
潜龙对《山海经》中所提到的琅琊台传说非常感兴趣，通过手表上的语言搜索，有关古代神话中太阳神与琅琊古国的故事豁然映入眼帘:太阳神在琅琊国文化中的象征意义十分丰富和深刻。~《尚书.尧典》中有:“…乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，日旸谷”和巜大荒经》中写有:“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。”等的记载，都反映了东夷先民对太阳神的崇拜及其悠久的历史传承。据史料记载:旸谷位于山东东部的沿海地区，是上古时期羲和族人祭祀太阳神的地方。旸谷也是东夷文明的摇篮，以及中国东方太阳文化的发源地。
潜龙起床看着窗外，此时，灰白与浅蓝交相出现在天空上，太阳还没有在海上露出一丝光线。他在船舱里踱来踱去，继续看着手表上显示出来的有关古琅琊国、太阳神与先民和渤海的相关信息:
国内专家根据史籍文献等资料研究得出的结论是:古琅琊国所筑设的琅琊台不仅是中国岁时文化的一个地理标杆和文化标尺，也是太阳文化的发源地。东夷民族对太阳神的崇拜有着悠久的历史传承，在民间广泛流传着许多关于太阳来历的神话故事，琅琊便是中国的太阳崇拜起源之一。此外，琅琊台独特的地理位置和岛屿地形使其成为了古代海滨先民们观察日出、制定历法的重要观察点。因此，琅琊台不仅被看作是太阳神的故乡，也被视作是四时神的故乡，成为了古人心目中“时间的起点”也就是后人评价的:琅琊台~一个时间开始的地方。
日出而作、日落而息，便是远古先民们依据太阳的出现和隐落来进行日常生活中的起居作息和劳动安排
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