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最后，吴承恩曾在湖北荆宪王府任职，符合《刊西游记序》中指出的"《西游记》出于藩王府"这个条件。此外，《淮安府志》关于吴承恩生平个性有明确记载，且吴承恩《射阳先生存稿》与《西游记》存在多方互证。
但是，问题也出在这里。
首先，《西游记》虽然使用了大量江淮方言，但是使用的并非纯正的淮海方言，而是包含了其他地区的方言。
其次，虽然吴承恩写过一本书叫《西游记》，但是在吴承恩之前，已经有不少人用过《西游记》这个名字。大名鼎鼎的丘处机，又叫做长春真人，他就写过一本《长春真人西游记》，不过这本书讲的是他“西游”给成吉思汗“讲课”的故事。而吴承恩的《西游记》写的也不是小说，而是风土人情，那就是一本地理志，和《徐霞客游记》是一样的。
最后，《刊西游记序》中指出的"《西游记》出于藩王府，却也并没有指名西游记的作者就是吴承恩。
《淮安府志》的记载，对于“西游记作者是吴承恩”的观点最有利，但那也是孤证，而且证明的力度，远远达不到让人达成统一共识的地步。
所以，对于“《西游记》作者是吴承恩这件事”，你会发现，所有证明这一观点的论据，扎出去的长矛，最后全部变成了“回旋镖”，打了回来！
可笑吗？
的确可笑！
而且。
可笑就对了！
你若以一个白纸的状态去审视自己过往的认知，你会发现，自己以往还会有很多可笑的认知，只不过你自己还没有发现罢了！
《淮安府志》的“孤证”记载，对于不需要知道真相的你们，应该就够了，但是对于严谨的学者而言，那就是个笑话。
同理，曾经在神封特战队负责研究历史的叶枫，他也是根本不信的。
那么这里就要说明了，之所以要研究《西游记》的作者是谁。那是因为，如果《西游记》这本书是一个“人类”写的话，那么它最多就是一本神魔小说，是幻想作品而已。
但是，如果它不是人写的呢？
那么，事情就完全是另外一回事了。
因为这本《西游记》中存在很多奇怪的地方：大闹天宫的孙悟空，怎么在西天路上反而还斗不过一些妖怪?孙悟空的师父那么厉害，怎么就无缘无故的消失了？妖怪们又是怎么知道吃了唐僧肉可以长生不老的？难道就没一个妖怪产生怀疑吗
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