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自己的事。”
“也是习惯?”
“也是。”
“这些年他都干什么来着?”丁一问。
“不过我倒是能够理解那样的事。”娥说:“虽然我自己不是。”
“你不是,但是你理解?”
“不可能吗?可能的,丁一我告诉你这是可能的。而且很可能,那样的爱倒是更真诚,更纯粹,甚至是更高贵的。”
“怎么呢?”
“因为,非常可能,那倒是完全的心魂与心魂的靠近。”
是呀,心魂本没有性,心魂只有别。
“那,你为什么不是呢?”
“习惯。我想过很久了,结论还是:习惯。”
一阵沉默。两个人似乎才都有机会打量对方,察看时光在各自脸上留下的印记。
可是,性,怎么会只是一种习惯呢?
娥望着丁一,似乎寻找着什么,等待着什么,或已从丁一的沉默中听出我的声音了。
“不对吧?”于是乎那丁学着我的话说:“不不,那应该是语言,是表达,是独特的话语,或者说是一种必要的仪式,怎么会只是习惯呢?”
娥愣了一下,或者愣了很久,然后几乎跳起来:“哇,这话说得太棒了!”
我觉得此时的丁一和娥,就像那影片中的格伦和安（在酒吧里的那一场）。
“你再说一遍。”娥的目光满含期待。
“性,应该是一种,独特的话语……”
“喔!真的真的,这话实在是说得太好了!我只是没能找到这几个词——仪式,表达,话语……喔,真是太棒了!这是谁说的?”
那丁兴奋地望着娥,惟腼腆地笑；他当然知道是谁说的,但不敢贪天之功为己有。
娥膝碰膝地在丁一面前坐下,毫不掩饰惊喜后的轻松、愉快,甚至亲近。
这时我已经明白,此丁与此娥的爱恋已是在所难免。
“但有一点我不同意秦汉。”娥说,语气平和、缓慢:“性,未必只是说生理的差别。不错不错,那不过是身的标记。同性恋,其实也是离不开性的,不同的身体就是。不同本身,就是性。不同的心魂在相互寻找,不同的路途期待着交汇,这就是人生本来的性质。性别性别,其实主要不是性,而是别!（是呀是呀,别,才是心魂的处境。或者说人,最根本的性质就是别。性的根本意味,就在于别……”
唔,夏娃,夏娃!我想娥会不会就是夏娃
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