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“架势”的，本家有事，一般都是集体行动。
轮到宋家行礼的时候，有人把上一家的“供品”从供桌上收走，放上宋家带来的供品摆好，把供品里边的一挂鞭炮拿给门口专门放炮的“炮手”准备好。
宋大刚带头，把领到的一个白布条子系在额头上，这边管这玩意叫“相抹子”。后面的人也有样学样，系好白布条子后，宋大刚领着众人往里走，当走到唢呐班子跟前的时候，给了几块钱的辛苦费。
宋大喜和宋大礼跟上，和宋大刚一起站在第一排。后面跟着宋建成他们，宋元鹤、宋援朝和宋飞落在最后。进场以后，和宋建军他们一字排开站在第二排。
等众人站定，“问事”的示意门口专门安排的“炮手”，那人就点燃宋飞他们家带来的鞭炮，此时唢呐班子也奏响“哀乐”
众人就开始行磕头礼，宋飞、宋援朝哥俩，按照宋大刚之前教的，加上看着前面宋大刚让他们的动作，在震耳欲聋的唢呐声中，在灵棚下“哭丧”孝子们的哭声中，有惊无险的完成了“七拜礼”。
其实很多“孝子”一开始也许能哭出眼泪，后面几乎就是趴着干嚎，做做样子而已。但是逝者儿子孙子有的却是实实在在的哭，哭晕过去的也不在少数。
之所以说“有惊无险”，是因为宋飞和宋援朝、宋元鹤三人都是“新手”，宋元鹤估计也在家接受了“培训”
他们三个动作明显要比其他人慢半拍，就是怕做错动作，还好前面有宋大刚三人领着，旁边有宋建军等人陪着，总算是没出丑。
“七拜礼”行完以后，“问事”的高喊一声：“家属谢客”（这边“客”读kei的音），灵棚下跪着的披麻戴孝的“孝子”，一起向刚刚行七拜礼的宋家众人磕头回礼。
而在前面的宋大刚、宋大喜，宋大礼三人，各自“作揖”还礼。所谓“孝子”一般是逝者的子侄辈男丁。
这些“孝子”分别跪在灵堂前搭起来的棚子下面，这种棚子被称为“灵棚”，孝子分成左右两排跪着，如果“孝子”中如果有辈分高的，就跪在靠近堂屋灵堂的地方，他们不光穿着白布做成的孝衣，头上戴的也和来吊唁的人那种白布条子不同，而是“相帽子”。
“相帽子”也是用白布做成的，一个方形白布，向内折起三个角，用针线随便缝几下就成。
年少的或者辈分低的，就依次向外排，每当一家亲戚行礼完毕，都要在“问事”的提醒下，对着前来吊唁的人磕头还礼，算是感谢人家对自家长辈的磕头
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