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衫、短衫严格区分开，不管是百姓还是商贾，都是短衫，他们很尊重穿穿长衫的人。
表面上看，短衫是普通百姓，长衫是读书人，所以大家尊重的是读书人。
但孔乙己的出现打破了这个认知，他读过书，但没能考上举人，他将读书人的身份从权力和金钱中提取出来，便不再有人尊重了。
“他对人说话，满口之乎者也。”
这满口之乎者也，正是读书人的体现，那些长衫读书人想必也是这样说话的，所以大家可以肆意嘲笑他，因为他的文化没有含金量，也没有含钱，含权量，所以他读的书便没有任何意义。
所以大家对长衫人的尊重，尊重的不是他们读过书，而是尊重他们的权力和金钱！
这文章看得韩愈冷汗直冒，如今的读书人何尝不是如此？
他们追求的是古之圣贤之道吗？
他们追求的不过是科举做官，追求的不过是金钱权力罢了！
这或许也是作者没有使用之乎者也来写这故事的原因，也算是作者对之前大家评价他《人间荒诞》、《谪仙人》几篇文章文字粗糙的一种回应吧。
还有作为主视角的小伙计的真实身份也有些耐人寻味，小伙计显然是读过书的，荐头的情面大，这说的不就是出身显赫，或者曾经显赫过。
这让韩愈想到了如今长安盛行的行卷风气，现在的科举是不糊名的，若是出身名门，或者在科举前就获得巨大的名气，对于科举进士及第的帮助是不言而喻的。
韩愈只能直呼好家伙，这作者是一下子把读书人和权贵都得罪了，这要是身份暴露，这大乾恐怕就没有他的立锥之地了。
虽然文宫可以匿名，但以他的高度，自然知道无数种办法可以找出这个匿名者，现在不过是大乾这个庞然大物还没有注意到这个小作者而已，若真到了那一刻，这个作者是藏不住的。
收敛起对作者的担心，韩愈继续研究下去。
当人们说孔乙己偷书时，孔乙己只是涨红了脸，争辩窃书不能算偷，读书人的事儿，能算偷么？
可当人们问他，为什么没能考上举人时，他立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色，这说明在孔乙己的价值观中，考不上秀才比窃书要丢脸得多。
这让韩愈不由得想到了曾经听说过的一些故事，为了进学而偷书，反而被视为“雅贼”，甚至若是高中进士，最后还不免成为一段佳话。
虽然免不了被这种窃书的思想影响
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