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奚时止矣？凡功之立也，贤不肖强弱治乱异也。
齐简公有臣曰诸御鞅，谏于简公曰：“陈成常与宰予，之二臣者，甚相憎也。臣恐其相攻也。相攻唯固，则危上矣。愿君之去一人也。”简公曰：“非而细人所能识也。”居无几何，陈成常果攻宰予于庭，即简公于庙。简公喟焉太息曰：“余不能用鞅之言，以至此患也。”失其数，无其势，虽悔无听鞅也，与无悔同。是不知恃可恃，而恃不恃也。周鼎著象，为其理之通也。理通，君道也。【解说】
本篇旨在论述君主应当重视和利用权势，阐发了早期法家慎到的重势思想。文章指出，“位尊者其教受，威立者其奸止”，“王也者，势无敌也”，认为君主能够进行统治，全凭着地位的尊贵与权势的威重。如果失去了这些，就会处于危险的境地。至于君主应该怎样做才能“便其势”呢？文章主张，应该“权轻重，审大小，多建封”；应该“定分”，即确定君臣、妻妾、嫡庶的名分，不使僭越。这里表现的思想，是“势治”与“礼治”的合流。文章最后以齐简公“失其术，无其势”因而国危身亡为例，与篇首“失之乎势，求之乎国，危”相呼应，劝告君主要“恃可恃”，从反面再次强调了权势的重要。【注释】
①钧：通“均”。
②并：兼并。
③齐：同。
④门：门径，途径。
⑤冠带之国：指文明开化的国家。冠带，戴帽子束带子，本指服制，引申为文明之称（当时边远地区的少数名族，服制与华夏异，故以为不开化）。
⑥象、译、狄鞮（tí）：古代通译四方民族语言的官。通南方之语者曰“象”，通北方之语者曰“译”，通西方之语者曰“狄鞑”。
⑦国：指王畿，王城附近周围千里的地域。下文“方千里以为国”之“国”同。
⑧庙：宗庙，祖庙。古人很看重祖庙，所以要“择宫之中而立庙”。
⑨极：顶点，这里用如动词，指达到最高程度。治任：治理国家的担子。任，担子。
⑩众：多。封建：分封、建立诸侯国。
私：偏爱。
神农十七世有天下：三十年为一世，这里说“神农十七世有天下”，只是传说而已。
弥：越。
海上：四海之上，指边远之处。
此王者之所以家以完也：这就是王者能够保全天下的原因。古代王者以天下为家，所以才这样说。
滕：小国，在今山东省滕县西
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