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故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也②。不及则不知，不知则趋利。趋利固不可必也③。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已④。以义动则无旷事矣⑤，人臣与人臣谋为奸，犹或与之⑥，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。
公孙鞅之于秦，非父兄也⑦，非有故也⑧，以能用也⑨。欲堙之责⑩，非攻无以。于是为秦将而攻魏。魏使公子印将而当之。公孙鞅之居魏也，固善公子夘。使人谓公子夘曰：“凡所为游而欲贵者，以公子之故也。今秦令鞅将，魏令公子当之，岂且忍相与战哉？公子言之公子之主，鞅请亦言之主，而皆罢军。”于是将归矣，使人谓公子曰：“归未有时相见，愿与公子坐而相去别也。”公子曰：“诺。”魏吏争之曰：“不可。”公子不听，遂相与坐。公孙鞅因伏卒与车骑以取公子卬。秦孝公薨，惠王立，以此疑公孙鞅之行，欲加罪焉。公孙鞅以其私属与母归魏，襄疵不受，曰：“以君之反公子卬也，吾无道知君。”故士自行不可不审也。
郑平于秦王，臣也；其于应侯，交也。欺交反主，为利故也。方其为秦将也，天下所贵之无不以者，重也。重以得之，轻必失之。去秦将，入赵、魏，天下所贱之无不以也，所可羞无不以也。行方可贱可羞，而无秦将之重，不穷奚待？
赵急求李欬。李言、续经与之俱如卫，抵公孙与。公孙与见而与入。续经因告卫吏使捕之。续经以仕赵五大夫。人莫与同朝，子孙不可以交友。
公孙竭与阴君之事，而反告之樗里相国，以仕秦五大夫。功非不大也，然而不得入三都，又况乎无此其功而有行乎！【解说】
本篇主要是批判“小人”的见利忘义，指出追求私利是靠不住的。从所举事例看，作者所谓的“无义”，主要是指在处理君臣、朋友关系上不“忠”不“信”，矛头是针对法家学派的。
本篇主题与上篇《慎行》一致，文中关于“义者，百事之始也，万利之本也”的论述。可以做上篇“不利之利”的注脚。【注释】
①论：道理。极：尽，详尽，透彻。
②中智：指一般人。对“上智”与“下愚”而言。
③必：动词，绝对相信、依赖。
④公孙鞅：即商鞅。郑平：当即《史记·范雎列传》中的郑安平，秦将，后降赵。续经：赵人。公孙竭：秦臣。
⑤旷：废。
⑥与（yù）：赞同。
⑦父兄：指宗亲。公孙鞅不是秦王宗室
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