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，是全篇总纲。
大白话就是，我们观察天体的运行规律，掌握其规律并按其规律去做，则天地阴阳动静之道就简单明了了。
二，天有五贼，见之者昌。
就是讲天上有金木水火土五大行星，就是指五行。五行生克制化，莫不戕害我身，使我堕入其中，尝受生老病死之苦，不能做自己命运的主人。而在修练之人，则可识其贼性，探得造化之根源，使五行颠倒，造化逆行，自能反夺五行之造化，使"贼"化为"昌"，反而促使我之道成。
用白话就是天体有五行之气，五行相生顺时而行，则万物昌盛。
三，五贼在心，施行于天。
这是讲反夺五行造化，在于一心之运用。此乃空空洞洞，不执不失之道心，非世俗顽恶之人心。其所反夺之源，在于体外之宇宙。由于色身有限，宇宙无限，要从宇宙之中施行反夺，才能获取无穷之造化。修成亘古不灭之先天元神，长生久世，"天地有坏，这个不坏"。大道之奥妙，早已揭示无遗矣。
翻译过来我们白话就是了解和掌握了五行生克制化之理，合天而行。
四，宇宙在乎手，万化生乎身。
这个是说我们人能认清五贼，追根溯源，还归本来，求得宇宙总持之门，自然成为造化主人。此时无穷宇宙，如同在我掌中；万物变化，亦好似生于自身。又手通心，亦指宇宙变化，自心了然可知。这等气魄。若非修道之士其谁人能之。
大白话就是天地宇宙就掌握在手中，万物就生乎身上，我就是万物万物就是我。
五，天性人也，人心机也，立天之道以定人也。
原文是吾人未生之前，不过元神混沌之体，谓之天性;既生我后，化为后天气质之性，谓之人心。天性既可化为人心，吾人自可明通此机，遵循天道，去掉人心，返归天性。老子谓之"归根复命"，大道之根源在此。
现代话就是天性即是人性，人性即是天机，天人合一。天道定了，人道也就定了。
六，天发杀机，易星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。
意思就是天发杀机，日月相蚀，陨星坠落。地发杀机，洪水地震，起于四野。人发杀机，天翻地覆，灾异横起。要在人能合乎天道，天人齐发，则万种变化，可以定其基矣，以上虽言杀机，但生杀互根，杀机即是生机。人能发杀机于天地，即是反夺生机于自身。丹道谓之"大死再活"置之死地而后生，是也。
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