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（五）
[原文]
不力行，但学文①，长浮华，成何人。
但力行，不学文②，任己见，昧理真。
[译文]
不努力去实行孔孟之道，只学习儒家经典文献，就会
滋长浮华，那成什么样的人呢？但只是努力实行，不学习
儒家经典文献，只凭自己的见解去做，就不明白儒家的道
理。
[注释]
①《中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。
知所以治人，则知所以治天下国家矣。”（喜好学习接近于
“知”，努力实行接近于“仁”，知道羞耻接近于“勇”。知道
这三件事，就知道怎样修身。知道怎样修身，就知道怎样
治人。知道怎样治人，就知道怎样统治天下国家了。）
②《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知
道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”（美玉不经过精
心雕刻，就成不了贵重的玉器，人不学习就不能领悟先王
之道。所以古代帝王建立国家统治民众，总是先教人学道。）
[原文]
读书法，有三到，心眼口，信皆要①。
方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记，就人问，求确义。
房屋清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
墨磨偏，心不正，字不敬，心先病。
列典籍，有定处，读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐，有缺损，就补之②。
[译文]
读书的方法有三到，心到、眼到、口到，这三者确实
是重要的。刚开始读这本书，不要又想读别的，一本没有
读完，不要读其他的书。学习期限可以放宽些，但要抓紧
时间用功，只要功夫到了，不懂的地方就可以自然明白。
心里有疑问，随时一条一条地记下来，找人问问，要弄清
确切的意思。读书的屋子要清静，墙壁要干净，书桌要清
洁，笔和砚要放正。墨磨偏了，说明心不正，字写得不端
正，说明思想上先出
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